作品评述
《偈颂七十六首》是宋代释师范所写的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越个体身份和界限的境界。
诗词的中文译文：
径山门下，无彼无我。
大家叠足挨肩，共向无烟宿火。
若是香匙火箸，不得动著。
不见道丹霞烧木佛，院主眉须堕。
诗意和赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了一个特殊的场景，即佛寺中的修行者们聚集在一起，共同朝向没有烟火的殿堂，静心修行。诗词中使用了一些象征性的意象，如"香匙"和"火箸"，它们象征着修行者们内心的安定与静默。整首诗词通过描述参与修行的众多修行者，强调了个体与整体的融合，表达了一种超越个人身份和界限的普遍性和归属感。
诗词中的"道丹霞烧木佛，院主眉须堕"这两句话，可能是在指称一种修行的考验或者诱惑。"道丹霞烧木佛"暗示着在修行的过程中，可能会面临诱惑和试炼，而"院主眉须堕"则表达了修行者的坚持和毅力。
这首诗词通过简洁而深刻的表达，传达了修行的境界和修行者之间的联系。它呈现了一种超越个体的境界，强调了修行中的团结和共同前行。同时，通过暗示修行中的困难和试炼，表达了修行者需要坚持和克服自我的意愿。整首诗词以简练的语言，展现了佛教思想的深度和内涵。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。