作品评述
《巫臣二首》是宋代张耒创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
咫尺山河不易知，
无言莫谓即无思。
人间只见枝头茧，
不悟春蚕暗理丝。
诗意：
这首诗以巫臣为题材，表达了一种深刻的哲理思考。诗人通过描绘巫臣的形象，探讨了人们对于真相和内在本质的认知的局限性。诗中的巫臣象征着一种普遍存在于人类心灵中的思考难题。
赏析：
这首诗的第一句“咫尺山河不易知”表达了一个微妙而深刻的观点，即即使事物离我们很近，我们仍然难以真正理解和掌握它们的本质。山河代表着世界的宏大和复杂，而“咫尺”则是指极近的距离。这句话意味着即使我们身处其中，我们仍然无法完全理解和洞察世界的奥秘。
接下来的一句“无言莫谓即无思”强调了思考的重要性。诗人告诉我们，即使没有言辞表达，也不能因此认为思考不存在。这是在提醒人们不要低估无言的力量，思考可以超越语言，是一种超越表面的深度活动。
第三句“人间只见枝头茧”揭示了人们对表象的关注。茧是蚕宝宝在蜕变过程中所产生的，它代表了生命的变化和成长。然而，诗人指出，人们往往只看到茧，却不懂得其中的奥秘和内在的变化。
最后一句“不悟春蚕暗理丝”进一步强调了人类对于事物本质的无知。春蚕暗自构筑茧丝，表明春蚕在茧中默默努力，进行着神秘的变化。然而，人们并没有意识到这种变化背后的原理和智慧。
整首诗通过对巫臣形象的描绘，寓意人们对于真相和本质的认知的局限性。通过对山河、茧和春蚕的意象运用，诗人表达了对于人们对世界的理解和思考方式的反思。这首诗启示人们要超越表面的现象，深入思考事物的本质，以求更深刻的认知。
作者介绍
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。