八音歌

诗词：《八音歌》
朝代：宋代
作者：陈与义

金张与许史，不知寒士名。
石交少瑕疵，但有一麯生。
丝色随染异，择交士所贵。
竹林固皆贤，山王以官累。
匏酌可延客，藜羹无是非。
土思非不深，无屋未能归。
革华虽可侯，不敢践危地。
木奴会足饱，宽作十年计。

中文译文：
金张与许史，不知寒士名。
石头相互碰撞，只有一种响声。
丝绸的颜色随染料不同而异，选择与之交往的士人要珍贵。
竹林中都是贤人，山王因此而累积了官职。
拿着葫芦酒器可以招待客人，藜羹没有是非之争。
思乡之情虽然深切，但没有房屋无法回归。
虽然能够革除华丽的外表，但不敢践踏危险之地。
木奴会过上饱食的生活，宽容地制定十年的计划。

诗意和赏析：
这首诗是宋代陈与义创作的一首《八音歌》。诗中通过描写不同的场景和事物，抒发了诗人对人生和社会的思考。

诗的开篇以金张和许史作为引子，暗示着普通人的名字并不为人所知，强调了士人名利的虚幻和渺小。接着，诗人以石头相互碰撞的声音作为比喻，表达了在人世间，每个人都有自己独特的存在和发声方式。

诗中提到丝绸的颜色随染料不同而异，暗示了交友选择的重要性。择交士所贵，意味着交往的朋友应该是品德高尚的人，这与竹林固皆贤的观点相呼应。而山王以官累，则表达了在社会中，人们通过累积官职来获得尊重和地位。

接下来的两句描述了待客和饮食之道。匏酌可延客，藜羹无是非，表达了以诚待人和淡泊名利的态度。这里的匏酌和藜羹可以理解为待客之道和节俭的生活方式。

诗的后半部分，诗人表达了对故乡的思念和对安居乐业的向往。土思非不深，无屋未能归，表达了对家乡的思念之情。革华虽可侯，不敢践危地，意味着虽然有能力改变华丽的外表，但不敢踏入危险的境地。木奴会足饱，宽作十年计，表达了对安稳生活和稳定计划的渴望。

整首诗以简洁明了的语言描绘了人生的琐碎和追求，表达了作者对真实和朴实生活的向往，以及对名利和权势的审慎态度。这是一首富有哲理和思考的诗作，《八音歌》是一首宋代陈与义创作的诗词，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
金张与许史，不知寒士名。
石交少瑕疵，但有一麯生。
丝色随染异，择交士所贵。
竹林固皆贤，山王以官累。
匏酌可延客，藜羹无是非。
土思非不深，无屋未能归。
革华虽可侯，不敢践危地。
木奴会足饱，宽作十年计。

诗意和赏析：
《八音歌》通过描绘不同的场景和事物，表达了作者对人生和社会的思考。

诗的开篇提到金张和许史，暗示普通人的名字并不为人所知，强调了士人名利的虚幻和渺小。接着，诗人以石头相互碰撞的声音作为比喻，表达了在人世间，每个人都有自己独特的存在和发声方式。

诗中提到丝绸的颜色随染料不同而异，暗示了交友选择的重要性。择交士所贵，意味着交往的朋友应该是品德高尚的人，这与竹林固皆贤的观点相呼应。而山王以官累，则表达了在社会中，人们通过累积官职来获得尊重和地位。

接下来的两句描述了待客和饮食之道。匏酌可延客，藜羹无是非，表达了以诚待人和淡泊名利的态度。这里的匏酌和藜羹可以理解为待客之道和节俭的生活方式。

诗的后半部分，诗人表达了对故乡的思念和对安居乐业的向往。土思非不深，无屋未能归，表达了对家乡的思念之情。革华虽可侯，不敢践危地，意味着虽然有能力改变华丽的外表，但不敢踏入危险的境地。木奴会足饱，宽作十年计，表达了对安稳生活和稳定计划的渴望。

整首诗以简洁明了的语言描绘了人生的琐碎和追求，表达了作者对真实和朴实生活的向往，以及对名利和权势的审慎态度。这是一首富有哲理和思考的诗作，通过对不同事物的描写，反映了作者对生活、人性和社会的思索。

陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。　陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。