作品评述
诗词：《宋中道挽辞》
朝代：宋代
作者：王安石
中文译文：
文史传家学，
声名动帝除。
兰堂空作赋，
金匮不雠书。
胜事悲畴昔，
清谈想绪余。
吹箫索上去，
归国有魂车。
诗意和赏析：
《宋中道挽辞》是王安石的一首诗词，表达了他离开朝廷时的感慨和留恋之情。诗中通过描绘自己在朝廷中的成就和名声，以及离开后的空虚和遗憾，表达了对功名权势的追求和对过去的回忆。
诗的开头两句"文史传家学，声名动帝除"，表明王安石在文学和历史领域的成就，他的声名在当时朝廷中广为传颂。接着，诗中提到了他的书斋中的兰堂空虚，暗示了他离开朝廷后的孤寂和失落。"金匮不雠书"则意味着他的著作被尘封起来，没有被世人所珍视。
接下来的两句"胜事悲畴昔，清谈想绪余"表达了作者对过去的胜利和荣耀的怀念，以及对清谈和学问的思念。他感慨万分，回忆起往昔的辉煌和自己畅谈学问的时光。
最后两句"吹箫索上去，归国有魂车"则表达了王安石对归国的渴望和对家乡的眷恋。箫声袅袅，索引着他向上攀登，希望能够重返朝廷。而"归国有魂车"则寓意着他的灵魂即将回到故乡。
整首诗词通过对王安石个人经历和情感的描绘，抒发了他对功名欲望和过去荣耀的思考，以及对家乡和归国的向往之情。同时，诗中运用了丰富的意象和押韵手法，给人以深刻的艺术享受。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。