出自宋曾丰的《绍兴淳熙两朝内禅颂》
拼音和注音
qiè yǐ bì shùn ， chāo rán zì mài 。
翻译及意思
词语释义
超然：（形）不站在对立各方的任何一方面：～物外（置身事外；处于社会斗争之外）。
曾丰
不详
原诗
维尧则天，与天同大。俯视九州，细于一芥。
挈以畀舜，超然自迈。维舜则尧，与尧同高。
俯视四海，细于一毫。挈以畀禹，熙然自陶。
尧舜之禅，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。
洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。
洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。
未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。
圣人视天，递退递进。进退俱休，尧舜之运。
于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。
尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。
高宗时则，斯庆寿馀。久与道息，心实若虚。
舜六十三，即真云始。咨岳相禹，不遑宁止。
寿皇时则，斯巽位已。新与道休，心豁若洗。
凡退政几，等与大徽。此退之蚤，彼退之迟。
迟容可及，蚤孰踰斯。凡传国玺，等谓大美。
彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。
传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。
便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。
数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。
蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。
两朝吻合，时乃自然。舜后于尧，七岁而禅。
胡为尔稽，匪有攸恋。不欲与尧，匹休齐善。
寿皇禅意，盖与舜俱。所后七年，匪迹是拘。
不期而同，自然之符。高宗禅时，久旸忽雨。
雨应云何，恩洽以溥。寿皇禅时，久雨忽旸。
旸应云何，德辉以光。得天之应，诞彰孔盛。
新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。
式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡怀弗畅。
式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。
虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。
非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。
三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。
小臣献颂，大而非夸。