送郑君举宣城教谕

《送郑君举宣城教谕》是宋代方回的一首诗词。这首诗以宣城画虎、叶公好龙两个典故为引子，表达了百儒向郑君举陶渊明的真实品质致以敬意的心情。

这首诗词的译文如下：

宣城画虎遍天下，
叶公喜欢虚假的龙。
百儒愿意陶渊明一样真实。
红花木瓜银杏园，
每年都向中原献贡，
何不兴起贤人，重振邱樊。
学徒们是否还有老梅的身影，
诗声传颂千古，赞美欧阳修的才华，
子啊，你要作为人才，受到大家的推荐。

这首诗词通过宣城画虎和叶公好龙的典故，以及对陶渊明的赞美，展现了百儒对真实品质的追求。画虎遍天下象征着虚有其表，而叶公好龙则暗示了对虚假事物的偏好。百儒希望郑君举能够像陶渊明一样真实坦诚，不追求虚名虚誉。

诗中提到红花、木瓜和银杏园，描绘了景色美丽的场景，同时也暗含了宣城丰富的资源和贡献中原的意义。诗人希望能够兴起贤人，重振邱樊，以实际行动推动社会的进步和繁荣。

最后几句诗中，诗人问学徒们是否还有老梅的身影，寓意着对传统文化的传承和保护的思考。诗声千古捋欧九，表达了对欧阳修才华横溢的赞美，同时也呼唤着后来者能够有出类拔萃的表现，成为千古传颂的人物。最后，诗人以子啊的称呼，寄予对郑君举成为人才并受到推荐的期望。

总体而言，这首诗词以典故和景物描绘，表达了对真实品质和传统文化的重视，以及对人才的期望和赞美。诗人通过抒发情感和思考，展现了对社会进步和个人成长的向往。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。