灵山寺

《灵山寺》这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品，描述了一座名为灵山寺的寺庙景观，同时表达了对世俗浮华的反思和对山水自然之美的赞美之情。

以下是对这首诗词的中文译文：

灵山名谁自，波涛截孤峰。
何夫佛子住，四面凭危空。
折椽与裂瓦，委弃填西东。
库廊行抑首，居者莽谁容。
吾舟维其侧，落日生秋风。
瞰崖聊寄目，万物极纤穠。
震荡江海思，洗涤堙郁中。
胡为嬉游人，过此无留踪。
景岂龙游殊，盛衰浩无穷。
吾闻世所好，楼殿浮青红。
那知山水乐，岂在豪华宫。
世好□变尔，感激难为工。

诗词的意境是描绘了一座灵山寺，它的名字无人知晓，却矗立在汹涌的波浪中的孤峰上。寺庙四周是险峻的山崖。折断的椽木和破裂的瓦片被随意堆放在这座寺庙的东西两侧。行走在库廊中，人们低下头，似乎容不下居住的人。我坐在船上，看着夕阳和秋风一同降临。我俯瞰山崖，眼中寄托着目光，万物都展现出极其细腻的美。这种景色震撼着江海之间的思绪，洗涤着淤积的忧愁。为何人们纵情玩乐，却过眼无踪地匆匆而过这座寺庙呢？这样的景色怎么能够与寻常的游览相比呢？荣辱盛衰的变幻是无穷无尽的，我听说世间人们追求的是楼台殿宇的豪华，却不知道山水之间的乐趣才是真正的快乐。世俗的喜好如此易变，让我感到难以为情。

这首诗词通过描绘灵山寺的景物，寄托了作者对世俗浮华的反思，表达了对自然山水之美的赞美之情。作者通过对比山水与世俗的对立，强调了山水之间的宁静和纯粹，以及人们对于内心的清净和追求真正快乐的价值。同时，也抨击了人们追逐名利、贪图虚荣的行为，认为这种追求是浅薄和易变的，而真正的乐趣和美感存在于自然山水之间。整首诗语言简练，形象生动，通过对景物的描绘和对人们行为的批判，传递了深刻的哲理和审美观念。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。