出自宋程公许的《上后溪刘阁学》
拼音和注音
rú jīn gāng tǐ bù kě huài ， yǐ dà fāng biàn fú cháo yě 。
翻译及意思
词语释义
不可：1.助动词。不可以；不能够：～偏废。～动摇。二者缺一～。2.跟“非”搭配，构成“非…不可”，表示必须或一定：今天这个会很重要，我非去～。3.决不能,必须不。
方便：（形）①便利：交通很～。［反］麻烦。②适宜：这里谈话不～。③婉辞，指有多余的钱：手头儿不～。
朝野：（名）朝廷和民间，现在借指某些国家中的政府方面和非政府方面。
金刚：（名）佛教称佛的侍从力士，因手持金刚杵（古印度兵器）而得名。
大方：（书）（名）指专家学者；内行人：～之家|贻笑～。②（形）对于财物不计较、不吝啬：出手～。［近］慷慨。［反］吝啬|小气。③（形）（言谈、举止）自然；不拘束：举止～。［近］自然。［反］拘谨|害羞。④（形）（样式、颜色等）不俗气：陈设雅致～。
刚体：在运动中和受力作用后，形状和大小不变，而且内部各点的相对位置不变的物体。
程公许
程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。
原诗
如来藏有大经卷，无古无今无成坏。
卷之可纳一毫端，舒之弥纶于法界。
众生与佛同受持，谓有定法便虚假。
祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。
空生强起凿太虚，立字安名为般若。
三十二相不可著，况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。
双林大士更周遮，来对萧翁閒拍报。
至今唱颂四十九，同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿，第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心，具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场，良窳精粗大炉冶。
綵衣堂上春融融，后先十日?寿斝。
耆龄天为开九帙，后学心知宗大雅。
吾亲千里意勤劬，授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝，是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年，持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明，愿翁眉寿备纯嘏。
如金刚体不可坏，以大方便福朝野。
亦愿吾亲寿似翁，岁岁持觞拜堂下。