好读高僧传,时看辟谷方。

出自唐代代王维的《春日上方即事》

出自唐代王维的《春日上方即事》

拼音和注音

hǎo dú gāo sēng chuán , shí kàn pì gǔ fāng 。

翻译及意思

词语释义

辟谷:“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”,是古人常用的一种养生方式。

高僧:高僧gāosēng道行修炼达到较高水平的僧侣

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


原诗

好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。

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暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。早晚泛归舟,吾从数君子。

满身秋月满襟风,敢叹栖迟一壑中。除目解令丹灶坏,诏书能使草堂空。岂无高士招难出,曾有先贤隐不终。说与同袍二三子,下山未可太匆匆。

欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。时应记得长安事,曾向文场属思劳。

茂先王佐才,作牧楚江隈。登楼正欲赋,复遇仲宣来。黄鹄飞将远,雕龙文为开。宁知昔联事,听曲有馀哀。昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。无因千里驾,忽睹四愁篇。览讽欢何已,欢终徒怆然。

白敷床稳氎,乌藤倚壁斜。灰深惟画字,灯暗不成花。似客犹居里,如僧未出家。孤村夜无月,何事有啼鸦?

剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。南方自古清如镜,何必无端用甲兵。

郊行不欲经城市,厌见尘沙漠漠黄。响树蜩螗凭晚吹,绕陂凫鹜占残阳。青山与世久相绝,修竹於人未易忘。下马招提揖僧话,始如尘境有仙乡。

万古兴亡归白鹭,一时舒惨在青山。与君都下太平日,岂料思君鼙鼓间。

三十年前接俊游,即今身世寄沧洲。俚声不办谐韶頀,暮气宁能彻斗牛?绿酒可人消永日,黄鹂多事管闲愁。吹笙跨鹤何时去,剩欲平章太华秋。

遗风洙车滨,汲古酌牺樽。鱼跃进池藻翻,莺呼和浩特庭树喧。乐山不乐水,居城犹居村。

曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。

晓日金门气郁葱,人间万里总祥风。再登况遇三登盛,独乐何如众乐同。行有玉觞陪迩列,岂无金鉴洞遗忠。天恩年寿何分别,尽在簪花舞蹈中。

当展经纶志,初为抚字官。五弦能自爱,百里几民安。此去还家便,知非行路难。蒍于歌一曲,先合尽亲欢。另我重云里,扬舲积雨余。预愁千里道,难寄一缄书。暂尔还豀馆,重来任石渠。明朝谩凝睇,舟已过桐庐。

鲁公马病不可出,陶令言拙徒扣门。举家食粥焉用怪,但愿漉酒巾常存。长安侏儒胜方朔,水边潭母哀王孙。王孙功名立四极,方朔诙谈干至尊。我才不及三二子,摧藏自愧趋权阍。前时永叔寄秉粟,一秋已免忧朝昏。今君益之薪与菽,老马病骨生精魂。昨闻新拜历阳守,王国久客虱处褌。

九苞荐瑞,戴德膺仁。藻翰爰夺,灵音载振。非时不见,有道则臻。降岐匪匹,位舜为灵。

玄鲫随钩诚养亲。

数椽欹欲压,仿佛玉川庐。不结市朝梦,惟便水竹居。静中谙世味,贫里见亲疏。忽怪幽池涨,元通灌稻渠。

一川翠毯浅芜平,上有莺簧百啭声。万里烟霄看鹭振,一池鼓吹谩蛙鸣。

理欲分明有两途,何为捷径世争趋。岂愁今古无化论,长恨乾坤有腐儒。甘与徂为鬼怪,肯犹介甫接浮图。从来逆迪分凶吉,於穆昭昭不可诬。

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