仙掌铭
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。
后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。
曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。
徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。
而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。
天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。
形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。
巨灵之作于自然，盖万化之一工也。
天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。
故有无迹之迹，介于石焉。
可以见神行无方，妙用不测。
彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。
夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。
世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。
远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？ 唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。
玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。
其词曰： 天作高山，设险西方。
至精未分，川壅而伤。
帝命巨灵，经启地脉。
乃眷斯顾，高掌远跖。
砉如剖竹，騞若裂帛。
川开山破，天动地坼。
黄河太华，自此而辟。
神返虚极，迹挂石壁。
迹岂我名？神非我灵。
变化翕忽，希夷杳冥。
道本不生，化亦无形。
天何言哉！山川以宁。
断鳌补天。
世未睹焉。
夸父愚公，莫知其踪。
屹彼灵掌，悬诸巃嵸。
介二大都，亭亭高耸。
霞赩烟喷，云抱花捧。
百神依凭，万峰朝拱。
长于上古，以阅群动。
下视众山，蜉蝣蠛蠓。
彼邦人士，永揖遗烈。
瞻之在前，如揭日月。
三川有竭，此掌不灭。
作品评述
有若个巨灵名赑屃，挥臂其中，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，分裂为两道山梁，然后引导黄河向东，使不受损害，把这个巨大的足迹在山峰之巅。
后代深浅在玄踪迹的，听那风而害怕的，有人说诙谐诡诈不经，保存而不议。
以及因为学习者拘捕了他的一个域，就在我正疑惑。
竟然不知道创造宇宙，在万象，月亮，太阳的，星而辰的，使车轮转动环绕，疾风飞箭，可骇在民间有比这更大的。
徒看他庇护没有眹，从来没有害怕了。
而个巨灵名特将有迹象骇世，世人果然迷惑了。
天地有官，阴阳有收藏，锻炼六气，创造万物的形状。
形状有不就其本性，还有不到东西，是造物主的取元精的和，合而散的，财产而形成的，如使用粘土炉锤的为瓶为缶，为探索为棘，规划的矩的，大的小的，然而，黄河、华山之在天下，如同陶冶的有瓶缶钩棘的。
个巨灵名的作品在自然，这是万物的一工的。
天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。
所以有没有痕迹的痕迹，介绍了在石。
可以看到神行不正，妙用不测。
他们观察的是沿轨迹，而要求的，估计他所到大小的境界，就说这太远了。
如果用手抓住大象，坚持教育权，指挥太极，踢踏大气，站在无间，走在无限，那捩长河像放一杯，掰开太华如果破土块，不足以震惊了。
世人正以大禹开凿龙门来引导西河为神奇，可不是太可悲了吗？巍峨灵掌，仙人指如画，隐践踏磅礴在，上指挥太空。
远而看的，如果想抚摸青天用掬皓露出，攀扶桑而捧着太阳，不去不来，如果飞如果动，不到神为什么会这样？唐兴百三十有八年，我在华阴县尉，中国人认为纪嶖嵫，石勒之罘，颂峰山，铭燕然，旧制度的。
玄圣大脚印，难道皇帝的巡察伐国的不如吧？那些古代的网文以等待知道话吗？敬仰的叹息的，不约而同地凿石为志。
其词说：天生高峻的岐山，设置险阻西方。
到精不分，河流堵塞而影响。
帝命个巨灵名，经启地脉。
眷顾这回头，高掌远跖。
砉如破竹，騞如果撕裂丝绸。
川开山破，天动地分裂。
黄河华山，从此而开。
神返虚极，迹象挂石壁。
足迹难道我的名字？神不是我的灵。
变化倏忽，希夷幽暗。
道根本不生，变化也无形。
天说什么呢！山川以宁。
断鳌补天。
世上没有看到了。
夸父愚公，没有人知道他的踪迹。
屹那灵掌，悬诸宠岌山。
介两大城市，亭亭高耸。
霞艴烟喷，云抱着花捧。
百神依靠，万山朝拱。
长于上古，以阅读群动。
下看群山，蜉蝣小虫。
那国人，永远面对遗风。
看他在前，如揭日月。
三川会枯竭，这掌不灭。