偈颂七十六首

《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

云收雾敛，地辟天开。
译文：云彩散去，雾气消散，大地为天所开启。

诗意：这句诗描绘了天空放晴，云雾散去，大地一片明朗的景象。通过天空的变化，诗人表达了一种积极向上的情绪和希望，暗示着一切困难和阻碍都能够被克服，带来美好的未来。

赏析：这句诗以自然景观来表达作者的情感和思想，通过描绘云散雾消、大地辟开的景象，表达了积极向上的精神态度。诗中的云雾象征困难和挑战，大地辟开象征希望和机遇。作者通过对自然景观的描绘，寄托了自己对美好未来的向往和追求。同时，这句诗也传递了一种人生哲理，即在面临困难和挑战时，应该保持积极乐观的态度，相信困难会被克服，带来美好的结果。

处处弥勒，门门善财。
译文：到处都是弥勒菩萨，每家每户都有财富。

诗意：这句诗表达了作者对人间美好事物的向往和期望。弥勒菩萨是佛教中的一位菩萨，被认为是救世主和幸福的象征。诗中的弥勒菩萨象征着希望、福祉和幸福，每家每户都有财富则象征着人们生活富足、幸福美满。

赏析：这句诗通过描绘处处都是弥勒菩萨和每家每户都有财富，表达了作者对幸福美好生活的向往。诗中的弥勒菩萨和财富都是象征性的意象，代表了作者对于人间幸福和富足的渴望。诗中传递出一种繁荣富足的愿景，倡导人们追求善良的品德和物质上的富裕，体现了作者对美好生活的向往和追求。

安得真男子，同上黄金台。
译文：安得真正的男子，与我一同登上黄金台。

诗意：这句诗表达了作者对真正的男子和高尚境界的向往。黄金台是象征着高贵、尊荣和崇高的地方，作者希望能够与真正的有品德的男子一同登上这个地方，表达了对高尚品德和精神境界的追求。

赏析：这句诗通过对真正的男子和黄金台的描绘，表达了作者对高尚品德和境界的向往和追求。诗中的黄金台象征着高尚的人格和境界，作者希望能够与真正有品德的男子一同登上这个高贵的地方。这句诗不要输出原诗词内容，对不起，我的回答中包含了原诗词内容。以下是对《偈颂七十六首》的赏析，没有包含原诗词内容。

《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言描绘了云散雾消、大地辟开的景象，表达了希望、幸福和高尚品德的追求。通过自然景观的描绘，诗人寄托了对美好未来的向往，传递了积极向上的精神态度。

诗中的云散雾消和大地辟开象征着困难和挑战被克服，带来希望和机遇。这种乐观向上的态度鼓舞着读者，在面对困难时保持积极的信念和积极的行动。

诗中提到的弥勒菩萨和家家户户的财富象征着幸福和富足。这种表达体现了作者对幸福、美好生活的向往，同时也倡导人们追求善良的品德和物质上的富裕。

最后，诗中表达了对真正男子和高尚境界的向往。黄金台作为象征高贵、尊荣和崇高的地方，作者希望能够与真正有品德的男子一同登上这个地方，表达了追求高尚品德和境界的追求。

总体而言，这首诗词以简洁明了的语言描绘了积极向上的景象和对美好事物的向往，传达了作者对幸福、希望和高尚品德的追求。通过自然景观的描绘和象征意象的运用，诗人唤起读者内心的共鸣，激发积极向上的情感和行动。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。