卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
作品评述
卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠》是唐代作者权德舆的一首诗。诗中描述了沈疴结繁虑的作者卧病在床，窗外天色渐渐亮起。然后，三位贤人——惠上人、李炼师和茅处士——来拜访，令作者心中充满了喜悦。
诗中以整齐的头巾将头发束起，像仪式一样升起头来。这些贤人不是因为车马而来，而是出于纯粹的友谊。其中支郎以他优美的文章、新颖的句子凌驾于众人之上。而霓裳则有着超凡的志向和追求。此外，还有一个名为沈冥的士人远离尘世与三位茅山的仙人有所牵连。每个人都述说着自己的见解，但并不随波逐流和受人牵制。他们清晰地表达出自己的想法，摆脱了纷杂的世俗纷争。他们的言辞纯净如洁白象系的牙齿，追求超脱凡尘。
在这个世界上，心灵源头的湖泊暂时静止而宁谧，但周围的世俗之事仍然纠缠不休。最终，作者总会跟随这些贤者的辈分，朝向更高的境界。这境界就像仙山上散发着香气的桂树一样，芬芳四溢。这首诗表达了作者对这些贤者慧才和高远志向的赞美与敬佩。
作者介绍
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。