山郭风雨朝霁怅然秋思

山郭风雨朝霁怅然秋思

桐竹离披晓，凉风似故园。
惊秋对旭日，感物坐前轩。
江燕飞还尽，山榴落尚繁。
平生信有意，衰久已忘言。

中文译文：

山郭上风雨朝霁，怅然思念秋天。
桐竹离散，黎明时分凉风宛如故乡。
惊觉秋意，面对初升的朝阳，心生感慨，坐在前轩之上。
江边的燕子飞走不见了，山上的榴花仍然繁茂。
我一生都对自己有所期望，但随着岁月的流逝，我已忘记了那些话语。

诗意和赏析：

这首诗是唐代詩人羊士谔写的，表达了对秋天的思恋和对时光流逝的感慨。

诗中以山岭上雨后朝霞初霁的景象开篇，给人一种清新的感觉。随着离散桐竹的描写，读者可以感受到秋天已经来临的氛围，这也引出了诗人对秋天的怀念之情。凉风宛如故乡，给人一种温暖亲切的感觉。

接下来，诗人用“惊秋对旭日，感物坐前轩”来描述自己对着初升的朝阳，感叹秋天的到来并思考人生的感慨。他坐在前轩里，感受着时光的流逝和自己的衰老，心生愈发深沉的情感。

诗的最后两句表达了诗人一生中的信念和对自己已逝去的岁月的遗忘。他曾怀揣着满怀的理想和目标，但随着时光的流逝，这些都已经在他的记忆中渐渐淡忘。

整首诗意境清新，抒发了诗人对秋天的思念和对时光流逝的感慨。通过描写自然景象和表达内心情感，诗人与读者产生了共鸣，让人们思考生命的意义和自己的人生轨迹。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。