黄楼

《黄楼》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗以黄楼为主题，描绘了楼上的钟声在夜晚中回荡，引发了作者的思考。诗中展示了对纸贵和书写留名的担忧，表达了对时间流逝和名利浮沉的深切感受。

这首诗的中文译文可能是：

黄楼上，钟声响个不停，
与人何事有起伏不定。
纸贵流传咸阳市，
更担心文字能留名后世。

这首诗词通过黄楼上的钟声，传达了一种深沉的诗意。楼上的钟声在夜晚中回响，唤起了作者对人生起伏、兴衰的思考。黄楼象征着富贵繁华和世间的名利，而钟声则象征着时间的流逝。作者通过对钟声的描绘，表达了对时光流转和人事变迁的感慨。

诗中提到的纸贵和留名后世，反映了作者对自己创作的担忧和对名利的追求。纸贵指的是作品广为传播，受到重视和珍贵的意义。作者担心自己的作品不能留名后世，不能流传下去，失去了留存的价值。这种担忧折射出作者对文学创作和个人名声的追求，以及对流逝时光的焦虑和无奈。

整首诗以简练的语言表达了作者对时间流逝、名利浮沉的思考和担忧，通过黄楼和钟声这一景物形象，唤起了读者对人生无常和名利虚幻的共鸣。诗意深沉而含蓄，引人深思。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。