再游福溪岩赠主僧

《再游福溪岩赠主僧》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

山路细萦蛇，欹危讶泛槎。
在山间曲折的小路上，弯曲如蛇，蜿蜒盘旋，崎岖不平，给人以危险的感觉。

幽人肯假榻，倦客似还家。
这里的幽人愿意借出自己的床榻给疲倦的客人，使他们感到宾至如归，仿佛回到了自己的家。

柏径初轩豁，筠窗更静嘉。
柏树的小径刚开始展现宽广开阔的景象，筠竹窗户更加静谧优美。

饥肠如作苦，斋鼓恰停挝。
饥饿的肚子犹如在痛苦地叫嚣，这时僧人们的斋鼓却停止了敲击。

茶供含秋露，菘菹带早花。
茶水中含有秋天的露水，食物中带有初开的花朵。

香粳有炊玉，煮饼不摇牙。
煮的米饭香气扑鼻，像炊熟了的玉米一样，做的面饼松软可口，不会使牙齿摇动。

好在经行处，还怜旧约差。
幸好在佛经流传的地方，还保留着旧时的约定和规矩。

摩挱验蛇蚓，圆缺屡暇蟆。
僧人们用檀木念珠来测试蛇和蚯蚓，用来检验它们是否圆满完整，而青蛙则屡次停留在那里，休憩享受。

境信人俱胜，心宁迹与遐。
这个地方的环境使人感到舒适宜人，心灵宁静，旅途的疲惫和追寻的痕迹都渐渐消散了。

农时多闵雨，意绪每如麻。
在农时期间下雨的次数很多，思绪纷杂而杂乱无章。

却话三生契，空嗟两鬓华。
却说起三生的契约，只感叹自己两鬓的华发已经不再年轻。

蒲团坐双稳，良夜对篝纱。
坐在蒲团上舒适而稳定，与宜人的夜晚对着篝火纱帘，享受宁静和温暖。

这首诗词以自然景物为背景，表达了在禅宗修行中的宁静与悠然自得。通过描绘山路的曲折、幽人的慷慨、茶食的美味以及环境的宜人，诗人展示了一种追求心灵平和与舒适的境界。诗词中融入了禅宗的思想，强调内心的宁静和与自然的和谐相处。通过对细节的描绘和意象的运用，表达了诗人对真理与存在的感悟，以及对人生与世界的思考。整首诗词以简洁明快的语言展现出禅意的深远，给读者带来一种平和宁静的感受。

陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。　陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。