单同年求德兴俞氏聚远楼诗三首

《单同年求德兴俞氏聚远楼诗三首》是苏轼在宋代创作的一组诗。以下是对这组诗的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
云山烟水苦难亲，
野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，
一时收拾与闲人。

无限青山散不收，
云奔浪卷入帘钩。
直将眼力为疆界，
何啻人间万户侯。

闻说楼居似地仙，
不知门外有尘寰。
幽人隐几寂无语，
心在飞鸿灭没间。

诗意：
这组诗以"求德兴俞氏聚远楼"为题，表达了作者苏轼对于远离尘嚣、追求心灵自由的向往和思考。诗中通过描绘云山烟水、野草幽花等景物，抒发了苦难与亲情的复杂关系。高楼成为聚集远方的象征，让人们能够暂时摆脱琐事与繁忙，与闲散之人一同欣赏美景。

然而，青山和云雾却无法被完全束缚，它们自由地散开、卷入帘钩之中，这与人们无法完全掌控和拥有自然之美的现实形成了对比。作者将眼力比作疆界，以此表达了自己对于心灵的追求不应受到界限的限制，而应如万户侯一样广阔。

诗的后半部分描绘了楼居之人的生活境界，他们被形容为地仙般的存在，隐居于楼中，与尘寰隔绝。然而，这种隐居并非完全理想化，因为他们对外界的存在几乎一无所知，幽人隐几寂无语，只有心中的飞鸿（指思绪）在他们之间穿梭。

赏析：
这组诗以简洁而富有意境的语言描绘了苏轼对于远离尘嚣、追求心灵自由的向往。作者通过自然景物的描绘，表达了人与自然的关系以及人与人之间的沟通与共享。高楼象征远方和自由，成为人们聚集的场所，让人们暂时远离琐事，享受美好的时光。

然而，诗中也隐含着作者对于人无法完全掌控自然的无奈，以及隐居生活的双面性。尽管楼居之人可以远离尘寰，但他们也与外界隔绝，对外界的了解和沟通变得有限。整首诗通过对自然、人与人、人与自然的关系的描绘，表达了苏轼对于内心自由、追求心灵升华的追求和思考，展示了他独特的生活哲学和情感表达能力。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。