送曾无逸入为掌故

《送曾无逸入为掌故》是杨万里在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

吉文江水走玉虹，我家水西君水东。
江水如吉文一般奔流，我家的水在君家的水的东边。
这两句描绘了江水奔流的景象，表达了作者与君家相隔的距离。

有时相思即命驾，连床夜雨听松风。
有时候思念之情就像命令一样驱使着我，连在床上听雨声也能听到松树的风声。
这两句表达了作者思念君家的情感，即使在夜晚听雨声也能感受到思念之情。

中间薄宦各分散，南飞驾鹅北飞鴈。
中间指的是作者与君家之间的距离，薄宦指的是作者的官职低微。各分散表示各自分散在不同的地方，南飞驾鹅北飞雁表示作者和君家分别南北飞行。
这两句表达了作者和君家因为各自的境遇而分散在不同的地方，象征着他们的离别。

朝来驿骑打谯门，有客有客来相见。
早晨驿站的骑手敲打着谯门，有客人来相互拜访。
这两句描绘了早晨驿站热闹的场景，表达了有人来拜访的喜悦。

闻君携家入帝京，椎鼓发船天上行。
听说君家带着家人进入帝京，擂鼓发船上天行。
这两句表达了听说君家要进入帝京的消息，象征着君家的升迁和离别。

也能枉辙九十里，来访江西道院僧。
即使绕了九十里的弯路，也要前来拜访江西道院的僧人。
这两句表达了作者即使绕了很远的路也要前来拜访江西道院的僧人，表现了他对学问的追求和对僧人的尊敬。

诗家两僊宿台省，红药苍苔紫薇影。
诗人们两位仙人在台省宿营，红药和苍苔都是紫薇花的别称。
这两句描绘了诗人们在台省宿营的情景，以及紫薇花的美丽。

若问山僧作麽生，日晏莺啼眠不醒。
如果问起山中的僧人过着怎样的生活，白天晚了莺鸟的啼叫也无法将他们唤醒。
这两句表达了山中僧人的宁静生活，即使白天晚了莺鸟的啼叫也无法打扰他们的安眠。

这首诗词通过描绘江水奔流、思念之情、离别和拜访等情景，表达了作者对君家的思念和对学问的追求。同时，通过描绘驿站的热闹场景和山中僧人的宁静生活，展现了不同的人生境遇和生活状态。整首诗词以自然景物和人物形象为表达手法，通过细腻的描写和意象的运用，展示了作者的情感和思考。

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。　杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。