辱井

寺前蔬圃是台城,寺后寒泉入柳营。
玉甃多年无旧物,银瓶终日有哀声。
游童走卒争嗤点,弱水贫泉共姓名。
不似冶城三尺吐,锺山回首镶峥嵘。

作品评述

《辱井》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
寺庙前面是蔬菜的园地,寺庙后面的冷泉注入了柳树的阵营。玉井经过多年已无旧物,银瓶却整日发出悲哀的声音。游童和走卒争相嘲讽,弱水和贫泉共有名字。不像冶华城那样雄伟壮丽,锺山回首却嵌着峥嵘的景象。

诗意:
《辱井》以对比的手法表达了作者对庙宇前后景观的反思。诗中通过描述寺庙前面的蔬菜园地、寺庙后面的冷泉和柳树,以及玉井和银瓶的对比,突出了冷泉和贫泉的卑微和低下,形象地揭示了社会中底层人物的困境和屈辱。而与之相对的是冶华城的豪华和锺山的壮丽,更凸显了这种对比。通过这种对比手法,作者表达了对社会现实的思考和对底层人物遭遇的关注,同时也蕴含了对社会不公与贫困现象的批判。

赏析:
《辱井》以简洁明快的语言,通过对景物的描绘,展现了明显的对比效果。寺庙前面的蔬菜园地和寺庙后面的冷泉入柳树阵营,形成了一种清冷而静谧的意境。而玉井和银瓶的对比,则突出了玉井的凄凉和银瓶的哀愁。作者通过描写这些景物,将冷泉、贫泉与冶华城、锺山进行对比,进一步凸显了后者的壮丽和豪华,以此来烘托出前者的卑微和屈辱。

诗中的"游童"和"走卒"这两个角色,以嘲讽的态度争相点评寺庙前后景观的差异,暗示了社会底层人物对不公平现象的不满和抗议。他们的嘲讽与弱水、贫泉的名字相对应,进一步强调了底层人物的辛酸处境。

整首诗以反差手法展现了社会的不公和贫困现象,呼唤人们关注底层人物的生存状态,传递了对社会不公平的思考和对弱者的关怀。通过对景物的描绘和对比的手法,诗词表达了作者对社会现实的批判与关注,同时也展示了他对于人性的深刻洞察力和对美的追求。

作者介绍

项安世(一一二九~一二○八)(生年据本集卷四《内子生日(戊申)》“居士新年六秩来”推定),字平甫,号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调绍兴府教授。光宗绍熙四年(一一九三)除秘书省正字,五年,爲校书郎兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。宁宗庆元元年(一一九五)出通判池州(同上书卷八),移通判重庆府。入庆元党籍,还江陵家居。开禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋会要辑稿》职官七七之二二),迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使(同上书职官七四之二五),以事免。起爲湖南转运判官,未上,用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗,以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本(简称吴钞本,藏北京图书馆)。新辑集外诗编爲第十三卷。

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