次韵子由书清汶老所传秦湘二女图

这首诗词是苏轼的作品，题为《次韵子由书清汶老所传秦湘二女图》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

春风消冰失瑶玉，
我本无身安有触。
羊生得妇如得风，
握手一笑未为辱。

这里描述了春风消融冰雪，失去了美丽的玉石。诗人表达了自己本来没有名利之身，却因为一些无意的接触而陷入了纷争和争议之中。其中提到了“羊生得妇如得风”，意指获得妇人的好意就像得到了清风般的愉悦，握手一笑并不觉得有什么羞辱。

先生室中无天游，
佩环何处鸣风瓯。
随魔未必皆魔女，
但与分灯遣归去。

诗中描述了一个先生（指作者自己）的房间里没有仙游的景象，佩戴的玉环又从何处发出风的声音。这里引出了“分灯遣归”的典故，意思是魔鬼未必都是魔女，只是跟着灯火而去。

胡为写真传世人，
更要维摩一转语。
丹元茅茨只三间，
太极老人时往还。

这段诗意呼应了前文的“分灯遣归”，提出了关于写真传世的问题。诗人认为，真实的形象并不重要，更重要的是通过言辞的转换来传达真理。接着，诗中出现了丹元、茅茨和太极老人的形象，暗示了作者对修行和哲学思考的追求。

点检凡心早除拂，
方平神鞭常使物。

这两句表达了诗人的修行心态，要时刻检点自己的凡心，早早摒除杂念。只有如此，才能使自己的心灵平静，达到触动神明的境地。

综合赏析，这首诗词以苏轼独特的语言表达了对人生、修行和真理的思考。通过对自然景象、人际关系和修行境界的描绘，诗人抒发了自己对现实世界和内心世界的感悟。诗中运用了寓意深远的典故和象征，给人以思考和启迪。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。