《虔州八境图》八首

使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运後,著鞭从使祖生先。

作品评述

诗词:《虔州八境图》八首

使君那暇日参禅,
一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运后,
著鞭从使祖生先。

中文译文:
高官闲暇之日参禅,
远望茂密的丛林感到忧伤。
成为佛陀后不要让灵魂流浪,
穿着鞭子执掌使命,继承祖先的使命。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼在宋代所写的《虔州八境图》系列诗的其中一首。整个系列的诗描绘了虔州境内八个景点的景色和意境,通过细腻的描写展现了作者对自然景色的感悟和内心的思考。

这首诗的第一句描述了一位使君(高官)在闲暇的日子里参禅修行。他远望着茂密的丛林,却产生了一种忧伤之情。这里的丛林可以被理解为世事纷杂、人生复杂的象征,使君在修行中感到了世俗的无常和烦恼,从而产生了一种忧伤的情绪。

接着,诗中提到了成佛的境界。作者表达了一个观点,即成为佛陀后不应让自己的灵魂流浪,即使成为佛陀也不能忘却自己的使命和责任。这里的使君可以被理解为一个形象,代表了在世间有权力和地位的人。他需要明白,即使达到了修行的高境界,也不能忘记自己的初心和应尽的责任。

最后两句中的“著鞭从使祖生先”可以理解为使君要穿着鞭子,继承祖先的使命并将其传承下去。这里的鞭子可以被视为权力的象征,使君要以权力为工具,承担起自己的责任,传承祖先的智慧和使命。

整首诗通过描绘使君在修行中的思考和感悟,表达了对人生境遇的思索和对权力使命的思考。诗中的景物描写与哲理思考相结合,既展现了自然景色的美丽,又呈现了作者对人生、修行和责任的思考和感悟。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

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