次韵子瞻赠张憨子

《次韵子瞻赠张憨子》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
得罪南来正坐言，
道人闭口意深全。
天游本自有真乐，
羿彀谁知定不贤。
构火暾暾初吐日，
飞流滚滚旋成川。
此心此去如灰冷，
肯更逢人问复然。

诗意：
这首诗词是苏辙的回韵诗，以表达他对张憨子的赠言。诗中描述了苏辙和张憨子之间的友谊，并表达了一种对真正乐趣和智慧的追求，以及对社会观念和评判的质疑。

赏析：
这首诗词运用了充满哲理的语言，表达了作者对传统观念和价值观的反思。以下是对每个句子的详细解析：

得罪南来正坐言，
诗的开头以一种自责和自嘲的语气开始，暗示了作者有时会得罪别人的言论。

道人闭口意深全。
道人指的是张憨子，他闭口不言，但内心却深藏着智慧和见解，这句话表达了作者对他的敬佩和认可。

天游本自有真乐，
这句话表达了作者对真正的快乐和人生意义的思考。天游指的是超越尘世的境界，本自有真乐意味着真正的快乐来自内心的追求，而不是外在的物质享受。

羿彀谁知定不贤。
羿彀是传说中的英雄人物，他以弓箭射日的故事闻名。这句话质疑了传统价值观对人才的评判标准，暗示了作者对当时社会评价体系的质疑。

构火暾暾初吐日，
飞流滚滚旋成川。
这两句话用形象的语言描绘了火焰升起和江河流动的景象，暗喻着世事的变迁和人生的起伏。作者通过这种描写，表达了对生命的短暂性和无常性的认识。

此心此去如灰冷，
肯更逢人问复然。
最后两句诗表达了作者的心境。此心此去如灰冷表示作者的内心已经冷淡了，不再追求虚名和外在的评价。肯更逢人问复然暗示作者不再在乎别人的评价和询问，坚持自己的内心追求。

总体而言，这首诗词通过对传统观念和评判标准的质疑，表达了对真正快乐和人生意义的思考。作者以形象的语言描绘了世事变幻和人生起伏的景象，表达了对生命短暂性和无常性的认识，并表明了坚持内心追求的决心。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。