送孝忠落解南归

《送孝忠落解南归》是宋代陈师道的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了作者对时光流转和人生境遇的思考，同时融合了对家族传承和价值观的思索。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
送孝忠落解南归，
年轻时失手也无需懊悔，
珍贵的玉石深藏在心中，自有光彩。
如今我剪去短发，种下各种种子，
将来的曙光中，将有娟娟美丽的容颜。
千金市价无法衡量，万户分封已有多年。
纯洁正直的价值观传承至今，
我回归故土，一无所有却无悔。

诗意和赏析：
《送孝忠落解南归》以简洁而含蓄的语言，表达了作者对逝去时光和人生不同阶段的思考。第一句中，作者称赞年轻时的失误不值得后悔，暗示人生中的错误和挫折并不是完全可怕或令人遗憾的。第二句以玉石的比喻，描绘了珍贵的品质和才华深藏在内心深处，并自有光彩，暗示内心的美丽和价值不受外界评价的影响。

第三句中，作者剪去短发并种下各种种子，象征着他在当下为将来的努力和付出。第四句中的“晓妆”指的是将来的曙光，预示着美好的未来即将到来，其中的“娟娟”一词形象地表达了美丽的容颜。

接下来的两句中，作者提到“千金市帚”和“万户分封”，暗示着物质财富和社会地位的分配，并指出这些外在的事物并不能衡量一个人的真正价值。最后两句中，作者表达了对清白正直的价值观的传承和坚守，并以自己无所留存的归涂囊来强调对物质财富的漠视，强调了内心的坚守和无悔的态度。

整首诗词通过朴实而意味深长的语言，以及对时间流逝、人生经历和价值观的思考，传达了一种对人生态度的思索和主张，强调了内心的美丽和价值的重要性，以及对清白正直的追求。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。