过江夜行武昌山闻黄州鼓角

《过江夜行武昌山闻黄州鼓角》是苏轼的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
清风吹拂水面，月亮映照山峦，孤寂的人在夜晚渡过吴王岘。黄州的鼓角也有情感，送我南来并不顾及路途遥远。江南又传来边塞的曲调，半混杂在江水声中，既悲切又豪迈。谁说万里之间的声音都一样，巨蟒愤怒，龙儿忧愁，只为了我而变化。我记得江边那棵枯柳树，未曾凋谢却相见了真面目。将来有一天，一片柳叶会驱散江水，再次吹奏这首曲子来迎接我。

诗意：
这首诗词描绘了苏轼夜晚渡江的情景，他在夜行的过程中听到了黄州的鼓角声和江南传来的边塞曲调。作者通过自然景物的描写和音乐的表达，表达了对自由自在的生活的向往和对边塞壮丽景色的留恋之情。他感慨万物万方，每个地方的声音都有其独特的情感和意义。最后，他表达了与枯柳树的相识相知和对将来重逢的期许。

赏析：
这首诗词通过对自然景物和音乐的描绘，将作者的情感表达得淋漓尽致。诗中的清风、水面、月亮、山峦等景物描绘出夜晚的宁静与美丽，与此形成鲜明对比的是鼓角声和边塞曲调所带来的悲切与豪迈。这种对比营造了一种富有张力和情感的氛围。诗中的"谁言万方声一概"表达了作者对多样性和独特性的认同，认为每个地方都有其独特的声音和情感。而"鼍愤龙愁为余变"则表达了作者作为一个文人的自豪感和使命感，他相信自己的文学创作可以改变和影响世界。最后，诗人对江边的枯柳树的记忆和未来的期许，展示了对友情和思乡之情的珍视和向往。

这首诗词以其独特的意境和情感表达，展示了苏轼深厚的情感和文学才华。它既有对自然景物的细腻描绘，又有对音乐和声音的抒发，通过形象的描写和音乐的表达相互交织，构建了一幅美丽而深情的画面。同时，诗人对自由、独特性和友情的追求与向往，以及对未来重逢的期许，给人以无限的遐想和思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。