过湖口望庐山

诗词：《过湖口望庐山》
作者：方回
朝代：宋代

江行初见雪中梅，
梅雨霏微棹始回。
莫道无人肯相送，
庐山犹自过湖来。

【诗意和赏析】
这首诗词是宋代诗人方回创作的作品，描述了他从湖口经过时望见庐山的情景。通过描绘江行初见的雪中梅花以及微雨中的船只回归，表达了作者对自然景色的观察和感受，同时也蕴含了一种离别和思念之情。

首句"江行初见雪中梅"，以江行为背景，描述了诗人初次看到雪中盛开的梅花。梅花是中国传统文化中的象征之一，代表坚韧和纯洁，而雪中的梅花更显得独特而美丽。这一景象给人以清新、高洁的感觉，展示了作者对自然美的赞叹和对生命力的敬仰。

接着的两句"梅雨霏微棹始回"，描绘了微雨下的船只开始回程的场景。梅雨是春天的特有气候，代表着季节的转换和生命的更新。船只的回归暗示着离别的情感，以及人们在变幻的世界中一次次启程的循环。这两句诗以雨景和船只为衬托，将离别的情绪与自然景色相融合，营造出一种温婉而伤感的意境。

最后两句"莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来"，表达了作者在离别时的一种抚慰和自我安慰。诗人以庐山为代表的美景自比，意味着即使没有人送别，庐山也会陪伴着自己前行。这种自我安慰的情感展示了诗人的坚强和自立，同时也表达了对庐山的深厚感情和对友谊的珍视。

整首诗词以自然景色为线索，融入了作者的情感和思考。通过描绘梅花、雨景和庐山，诗人表达了对自然美的赞美、对离别的感慨以及对友情的珍视。这首诗以简洁的语言和优美的意象，展示了宋代文人的典雅情怀和对自然和人情的独特感悟。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。