作品评述
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
禅人并化主写真求赞，
禅修者与佛主并列，以写真求得赞赏。
这里的禅人是指修行禅定的人，化主指与佛陀合一，达到超越世俗的境地。诗人希望通过自己的写作表达禅修的境界，并得到他人的赞赏。
默而非缄，辨而罔谈。
默默无言，不是闭口不语，而是超越了言语的界限。
辨而罔谈，意味着通过思辨不能真正表达出禅修的境界。言语只能描述有限的事物，而禅修的境界超越了有限的言辞。
须菩提慧空了了，
须菩提是佛陀的弟子，慧空指须菩提的智慧。了了表示彻底明了。
这句诗表达了禅修者达到了彻底的明悟，超越了一切疑惑与迷惑，获得了智慧的境界。
憍尸迦华雨毵毵。
憍尸迦是佛陀时代的一个弟子，华雨指智慧之雨，毵毵表示细密。
这句诗意味着智慧之雨如细密的毛发一般，洒落在禅修者身上，使其更加通透明澈。
更与刹尘分手眼，
更与世俗纷扰分离，超越尘世的束缚。
禅修者通过修行，超越了尘世的纷扰和束缚，达到了超然的境界。
何妨机用见鎚钳。
何妨表示无妨碍，机用指机智才智，鎚钳指日常生活工作。
这句诗表达了禅修者拥有智慧和才智，可以灵活运用于日常生活和工作中，毫不妨碍。
个人自得，古佛同参。
个人自得，意味着禅修者在修行中得到个人的满足和成就。
古佛同参表示禅修者与古代的佛陀们达到了相同的境界，与他们心灵相通。
这首诗词表达了禅修者通过修行，超越了尘世的纷扰与束缚，达到了超然的境界。他们通过默默无言，彻底明了，获得智慧的境界。他们拥有智慧和才智，可以灵活运用于日常生活和工作中，同时也获得了个人的满足和成就。禅修者与佛陀并列，与古代的佛陀们达到了相同的境界，与他们心灵相通。整首诗词弥漫着一种超越尘世的宁静和智慧，体现了禅修者对于内心自我提升和精神境界的追求。
作者介绍
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。