柳子玉廊中挽词二首

《柳子玉廊中挽词二首》是苏辙创作的一首诗词，描写了晚年追求仙境的思考和对人生的思索。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

晚岁抽身尘土中，
In the later years, I withdraw from the mundane world,
灊山仍乞古仙宫。
Yet I still long for the ancient immortal palace on Mount Lian.

羞将白发随冯叟，
With shame, I follow the footsteps of the aged Feng Sou,
欲就丹砂继葛洪。
As I aspire to continue the path of Ge Hong, seeking the elixir of immortality.

龙虎未能留物化，
Dragons and tigers have not yet left behind their worldly forms,
芭蕉久已悟身空。
While the plantain tree has long realized the emptiness of its existence.

骚人欲作招魂赋，
The romantic poet wishes to compose an ode to summon the souls,
蝉蜕疑非世俗同。
But the cicada's molt doubts its commonality with the mortal world.

这首诗词以苏辙晚年的心境为主题，通过对仙境的向往和对人生的思考，表达了对物质世界的厌倦和对超脱的渴望。苏辙将自己比作灊山上的乞仙者，希望能够追随古代仙人，寻找长生不老的仙境。然而，他意识到龙、虎等神灵还未能摆脱物质形态的束缚，而芭蕉却早已认识到自身的虚空。最后，苏辙表达了自己作为一个骚人，希望通过创作招魂赋来与灵魂沟通的愿望，但他同时怀疑自己是否能够与世俗相通。

这首诗词描绘了苏辙晚年的内心挣扎和对人生意义的思考。他对仙境的向往表达了对超脱的追求，但他也意识到现实世界的束缚和自身的有限。通过描写自然界中的芭蕉与龙虎的对比，苏辙表达了对物质和精神的对立与矛盾。整首诗以苏辙独特的意象和清丽的语言展现了他对人生理想和境遇的深入思考，同时也反映了宋代士人追求超脱的心态和精神追求。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。