赠蔡駜居士

《赠蔡駜居士》是苏辙的一首诗词，描写了蔡駜居士的生活情景和他对诗文的才华的赞美。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
结茅汝上只三间，
种稻城西仅一廛。
梅老外生诗律在，
秀公弟子佛心传。
埋盆叠石常幽坐，
留客开樽辄醉眠。
闻道邻僧乞米送，
时无韩子定谁怜。

诗意：
这首诗词是苏辙送给蔡駜居士的赠词，描绘了蔡駜居士的清贫生活和他在诗文方面的才华。苏辙赞美蔡駜居士继承了梅尧臣的诗词传统，用才情传承了秀公（即苏辙自己）的文学思想。蔡駜居士常常独自坐在茅屋中，种植稻谷，城西只有一块薄田。他的诗文才华突出，传承了梅尧臣的诗律，而苏辙则将自己的文学思想传授给他。蔡駜居士待客热情，常常与客人开樽共饮，喝得烂醉而眠。闻说邻居的僧人向他乞米，他也慷慨相送，但时下却没有像韩子那样的人理解和怜悯他。

赏析：
这首诗词通过对蔡駜居士的生活和才华的描写，展现了他的清贫、才情和待客之道。蔡駜居士生活简朴，住着只有三间茅屋，耕种着仅有的一块薄田，但他内心富有诗意，继承了梅尧臣的诗律，传承了苏辙的文学思想。他常常独自坐在茅屋中，埋头写诗，或者与客人开樽共饮，展现了他的豪放不羁。他慷慨地送米给邻居的僧人，表现出他的善良和慈悲心。然而，他在时下却没有得到像韩子那样的理解和关怀，这或许也是苏辙在诗中表达对蔡駜居士的同情和思念之情。

整体而言，这首诗词以简洁的语言描绘了蔡駜居士的生活和文学才华，赞美了他的诗文传承和待客之道，同时也流露出作者的关怀和思念之情。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。