陪诸公上白帝城宴越公堂之作（越公杨素所建）

陪诸公上白帝城宴越公堂之作

此堂存古制，城上俯江郊。
落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。
坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。
莫问东流水，生涯未即抛。

译文：

陪伴诸位贵胄上白帝城，共庆越公所建的宴会堂。
这座堂宇保留着古老的风格，城楼上俯瞰江岸郊野。
破损的梁柱滴下雨水，荒废的台阶上蔓延着野草和杂草。
柱子上的洞穴里饲养的蜜蜂使蜜流成河，栈道的缺口成了燕子添巢的地方。
我们坐在宴会上，心中感受到了春天的气息，但心灵却为那凋零的花朵而伤痛。
英魂们如同飞逝的光阴一样短暂，我在宴会上表达愿意陪伴的心意。
不要问东流的江水，生命的道路尚未放弃。

诗意和赏析：

这首诗描绘了杜甫和越公一同参观白帝城的宴会堂的场景。宴会堂已经有一些年头了，保留着古老的建筑风格，山城的阴雨使得建筑物损坏不堪，台阶上长满了蔓草和野草。柱子上洞穴里饲养的蜜蜂形成了一潭蜜流，栈道的缺口成为燕子筑巢的地方。然而，在这废墟般的宴会堂中，杜甫和越公坐在一起，感受到了宴会的喜庆氛围，同时心中却为花儿的凋谢而伤痛。这里的“英灵”指的是英勇的将士，他们如同飞逝的光阴般短暂，杜甫则表示愿意投入到这样的宴会中。最后两句表达了杜甫对生命和未来的态度，不要问东流的江水，我的生命旅程还没有终止。

这首诗抒发了诗人对时光流逝和人生短暂的感叹，同时也表现了杜甫对生活的坚持和对未来的期望。通过描写宴会堂的荒凉和残破，诗人传达了一种深沉的哲理思考。诗人用简洁而质朴的语言，描绘了一个景象，通过揭示其中的哲理和自身的感悟，使得这首诗以深邃的内涵令读者产生共鸣。整首诗通过对细节的描绘，使得宴会堂和自身的感悟相互呼应，构成了一个有趣而深刻的诗意。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。