宿资福院

《宿资福院》是苏轼的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
月明照耀着幽静的禅寺林，最能激发江湖壮志。衣衫沾染上炉烟，金漏声和蟾蜍的玉鼎共留存。山上星星点点映照着官舍，僧院百年来迎接过往的客船。我的奏章还未投到圣明君主那里，长安城的今夜也充满了忧愁。

诗意：
这首诗描绘了苏轼在资福院过夜的场景和他此时的心情。他描述了月光照耀下的寺林幽静景象，这样的环境激发了他浓厚的江湖壮志。他的衣衫沾染上了炉烟，这是在表达他长期以来的苦心经营和追求。金漏的声音和玉鼎以及蟾蜍共同留存，象征着历史的流逝和岁月的痕迹。山上的星星点点照亮了官舍，僧院百年来见证了无数过往的客船，这些景象都让苏轼感叹时光的匆匆流逝。最后，他提到自己的奏章还未投到君主那里，而长安城的夜晚也充满了忧愁，这反映了他对自己处境的无奈和对国家命运的担忧。

赏析：
这首诗以寺院为背景，表达了诗人对自己个人命运和国家命运的反思。在寺院的静谧环境下，苏轼感叹着时光的流逝和自己所承受的压力与困境。他的衣衫沾染上炉烟，可以理解为他长期以来的奋斗和追求，但同时也带有一种无奈和疲惫感。诗中的金漏、玉鼎和蟾蜍象征着历史的流转和岁月的痕迹，显示了时间的无情和人事的变迁。

苏轼提到山上的星星和官舍，表达了他对官场的关注和对国家政治的担忧。他的奏章尚未被君主接纳，这体现了他对自己事业前途的不确定和对官场的失望。最后，他以长安城的夜晚充满忧愁作为结尾，表达了他对国家社会的忧虑和对时局的担心。

整首诗词通过对禅寺林、炉烟、金漏、玉鼎、山星、官舍和长安城等元素的描绘，展现了苏轼内心的矛盾和困惑。他既有对个人命运的思考，也有对国家社会的担忧，这使得这首诗词具有思想深度和抒发情感的力量。同时，苏轼巧妙地运用了意象和象征，使诗词更加富有意境和内涵。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。