奚山路

《奚山路》是苏颂创作的一首宋代诗词。这首诗以描绘奚山路为主题，通过对路旁景物和人情的描写，表达了对物质繁华和荣华富贵的向往，同时也流露出对朴素自然和清雅境界的向往。

诗词的中文译文：
行走奚山路更加远，路旁时常见到百余家。
风烟依旧，卢龙俗事未改变，尘土上还混杂着瀚海的沙。
朱版刻旗村里赐予食物，青氈铺设通向贵人的车。
皇恩百岁加荒凉景象，俗世物欲依稀渴望华贵。

诗意与赏析：
《奚山路》通过对奚山路的描写，展现了一个繁华热闹的场景。诗人行走在奚山路上，路旁百余家，人来人往，生活繁忙而充实。风烟依旧，卢龙的习俗未变，尘土上还弥漫着瀚海的沙尘，显示着维持着繁华的背后依旧有朴素的自然和朴实的生活。

诗词的后半部分表达了对富贵和物质繁华的向往。朱版刻旗是皇家所赐，村里的人们可以获得皇家的赏赐，享受到丰盛的食物。青氈通幰贵人车，意味着高贵人物的车马可以通过铺设的青氈前往。这些描写表明了物质繁荣和荣华富贵的存在，也反映了人们对这种富贵生活的渴望。

然而，诗的最后两句中透露出一些对朴素自然和清雅境界的向往。皇恩百岁加荒景象，指的是皇恩百岁的赐予，加上荒凉景象，显示了物质富足和繁华背后的荒凉和虚幻。物俗依稀欲慕华，指的是人们对物质繁华的向往，但内心中依然对清雅和朴素的生活有所向往。

《奚山路》通过对景物和人情的描写，展现了繁华与朴素、物质与精神之间的对比。诗人既向往富贵和物质的繁荣，又保留了对自然和朴素的向往。这种对比和矛盾使得诗词具有一种深度和内涵，引发读者对人生价值观和物质追求的思考。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。