作品评述
《谢人惠云巾方舄二首》是苏轼创作的一首诗词，描绘了对人们的礼物表示感谢的心情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
谢人惠云巾方舄二首
胡靴短靿格粗疏，
古雅无如此样殊。
妙手不劳盘作凤，
轻身只欲化为凫。
魏风褊俭堪羞葛，
楚客豪华可笑珠。
拟学梁家名解脱，
便於禅坐作跏趺。
译文：
感谢人们赠送的云巾和方舄，
胡人的靴子短而靿（靴带）粗疏，
没有比这样更古雅的了。
巧妙的手不需费力织凤凰图案，
轻巧的身躯只希望变成鸳鸯。
魏国的风格简约朴素，令人羞愧的像葛布一样，
楚国的客人豪华奢侈，可笑如珍珠。
我想效仿梁家（佛教名门）的名字中的解脱之意，
以便在禅坐时更加舒适地盘腿坐下。
诗意和赏析：
这首诗词表达了苏轼对他人的慷慨赠与表示感谢的情感。他通过描述胡人的短靴和粗疏的靿（靴带），以及云巾和方舄的古雅之美，表达了对这些礼物的赞美和感激之情。苏轼以他独特的才华，无需费力地织出凤凰图案，但他的愿望并不是追求华丽，而是希望变得轻盈自由，像鸳鸯一样自由自在。
接下来，苏轼通过对魏风和楚客的对比，表达了对不同风格和生活方式的思考。他认为魏国的风格简约朴素，可羞愧地与葛布相提并论，而楚国的客人则过于奢华和豪华，令人不禁发笑。这种对比反映了苏轼内心对于适度和平衡的追求。
最后，苏轼提到了梁家的名字中的"解脱"，暗示了他对解脱和超脱尘世的向往。他希望能够像梁家一样，通过禅坐来追求内心的平静和心灵的解放。他选择跏趺（盘腿坐）的姿势，试图体验到禅宗修行的境界。
这首诗词通过对礼物的感谢、对不同风格的思考以及对内心解脱的向往，展示了苏轼独特的审美观和人生态度。它既融入了对物质世界的赞美，又凸显了对内心平静与超越的追求，展现了苏轼诗人的独特风采。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。