次韵仁近讶约予不至

《次韵仁近讶约予不至》是宋代诗人方回的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

风尘矫虔称寡孤，疲甿暴骨纷痕瘏。
骤得如愿宫亭湖，鬼妾色悲充尔娱。

这首诗的起首描绘了一个风尘仆人自称虔诚，却生活贫乏孤苦，身体疲惫、骨瘦如柴，伤痕累累的形象。

骤然间却如愿以偿地得到了宫殿和湖泊，但伴随而来的是鬼妾们的悲伤，她们只是为了填充你的娱乐而存在。

老夫旅庖悭薪蔬，爨仆揶揄朝连晡。
畴昔过君观异书，谇语谓为饥所驱。

我曾经作为一位旅居的厨师，勤俭地搜集柴草和蔬菜。我曾经在您的面前观看过珍奇的书籍，但您却嘲笑我说是因为饥饿而如此行为。

前二千石出无马，徒步亦无傍人扶。
忽往倏还元不拘，休官解缚身自如。

我曾经作为官员，却没有马匹供应，即使徒步出行也没有人扶持。突然间我去了元朝，不再受约束，解脱了官职的束缚，自由自在地生活。

有酒可再折简呼，索诗即恐技如鼯。
归与归与巾柴车，不用祖席歌骊驹。

有酒可再折简呼，表示可以再次拿起酒杯喝酒，呼朋引伴。但索求诗文却担心自己的才艺不如松鼠般灵活。

归与归与，用巾帕包裹柴草，乘坐简陋的车子回家，无需借用祖辈的歌咏和骊马。

青山白云落吾手，春天梦断章台柳。

青山白云的美景从我手中溜走，春天的梦想破灭，像章台上的柳树一样凋零。

这首诗词通过描述一个风尘仆人的境遇和内心感受，展现了作者对社会阶级固化、命运无常的思考和抒发。虽然获得了宫殿和湖泊，但这种来之不易的改变却带来了新的痛苦和忧伤。诗中表达了对权势和财富的怀疑，并对自由、纯粹的生活表达了向往。同时，也透露出对艺术才能和人生价值的思考，暗示了诗人内心对自己才华的不确定和焦虑。整首诗以细腻的描写和独特的表达方式，展示了方回独特的情感和思想。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。