作品评述
《再哭无竭禅师》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倒撑无底船和尚，
撑上西天是世尊。
万壑啼猿如下泪，
一江明月与招魂。
涅槃满证无生果，
解脱深参阿字门。
却笑孤山人未远，
浪歌身异性长存。
诗意：
这首诗以佛教禅宗的境界为主题，表达了诗人对于禅修境界的追求和领悟。诗中通过描绘一位倒撑无底船的和尚，以及他的目标是撑上西天成为世尊，抒发了诗人对于超越尘世的向往和追求。同时，诗人通过描绘大自然的景象，如万壑啼猿和明亮的月光，以及涅槃和深参等佛教概念的使用，将禅修境界与自然景观相融合，传达了一种超越常人的宁静与解脱。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和意象丰富的描写，展现了禅修境界的内涵和诗人对此境界的追求。诗中的倒撑无底船和尚形象生动有趣，象征着诗人对于超越常规和突破局限的渴望。撑上西天成为世尊的目标则表达了诗人对于超越尘世和追求卓越的向往。诗中的万壑啼猿和明亮的月光，呈现出一幅自然景象，与禅修境界相互映衬，强调了禅修的宁静和智慧。同时，涅槃和深参等佛教概念的运用，进一步突出了诗人对于解脱和超越生死的追求。最后两句“却笑孤山人未远，浪歌身异性长存”，则表达了诗人对于身心合一、返璞归真的理解，将禅修境界与生命的延续相联系。
总体而言，这首诗词以简练的语言和丰富的意象，表达了诗人对于禅修境界的向往和追求，通过自然景观的描绘和佛教概念的运用，传达了一种超越尘世的宁静与智慧，展现了诗人对于解脱和超越生死的思考。整首诗词既有禅宗的深邃，又融入了诗人个人的感悟，具有较高的艺术价值。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。