留题显圣寺

《留题显圣寺》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

渺渺疏林集晚鸦，
孤村烟火梵王家。
幽人自种千头橘，
远客来寻百结花。
浮石已干霜后水，
焦坑闲试雨前茶。
只疑归梦西南去，
翠竹江村绕白沙。

中文译文：
茫茫疏林中聚集着晚鸦，
孤村里冒出炊烟，是梵王的家。
隐居的人自己种植着千株橘子，
远道而来的客人寻找着百朵花。
湖中的石头已经干了，霜后的水已消退，
烧烤的坑洼里试着雨前的新茶。
只怀疑归程是一场梦，向西南去，
翠竹环绕着江边的村落，在白沙旁绕行。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个宁静而美丽的景象，以及诗人对自然和人生的思考。诗人苏轼通过描绘疏林中的晚鸦、孤村中的烟火、幽静的人居环境以及自然界的变化，表达了对宁静生活和自然之美的向往。

诗的开篇描述了疏林中聚集的晚鸦，给人一种渺渺的感觉，暗示了大自然的广袤和宁静。接着，描写了孤村冒出的炊烟，这里是梵王的家，梵王是佛教中的尊称，暗示了佛教寺庙的存在，给人一种宁静和神圣的感觉。

接下来，诗人描述了隐居的人自己种植千株橘子，以及远道而来的客人寻找百朵花。这表达了诗人对隐居生活和自然之美的追求，以及对远方客人的期待和欢迎。这种对自然和生活的关注，展示了诗人对简朴、淳朴生活的向往和推崇。

诗的后半部分，通过描写自然界的变化，进一步表达了诗人的思考和情感。浮石已经干了，霜后的水已退去，焦坑试着雨前的新茶。这些描写展示了时间的流转和自然界的变化，呈现出一种恬静和宁谧的氛围。

最后两句“只疑归梦西南去，翠竹江村绕白沙”，表达了诗人内心对归途的疑虑和追求，翠竹环绕江村，围绕着白沙绕行，境界宁静而美丽，给人以希望和向往。

总的来说，这首诗词展现了苏轼对宁静、自然和淳朴生活的向往，通过描绘自然景物和生活场景，表达了对美好生活和自然之美的追求。诗中运用了自然景物和人文环境的描写，以及对时间流转和归途的思考，展示了诗人对内心世界和外在世界的观察和感悟。整首诗词以宁静、恬淡的氛围贯穿始终，给人一种静谧和舒适的感受，同时也启发人们对生活的思考和追求。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。