赠章默

《赠章默》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
章子亲未葬，余生抱羸疾。
朝吟噎邻里，夜泪腐茵席。
前年黑花生，今岁白发出。
身随日月逝，恨与天地毕。
愿求不毛田，亲筑长夜室。
难从王孙裸，未忍夏后堲。
五陵多豪士，百万付一掷。
心知义财难，甘就贫友乞。
不辞毛粟施，行自丘山积。
此志苟朝遂，夕死真不戚。
誓求无生理，不践有为迹。
弃身尸陀林，乌鸢任狼藉。

诗意：
《赠章默》是苏轼写给他的朋友章默的一首诗。诗中表达了苏轼对自己身体羸弱、一生未能安享天伦之乐的感叹和遗憾。他在诗中表达了对章默的思念和倾诉自己心境的愿望，同时也反映了他对社会现实和人生命运的深切触动。

赏析：
这首诗以平淡朴实的语言，流露出苏轼内心深处的忧伤和对人生的思考。诗中的章子亲指的是苏轼的好友章默，还未下葬，而苏轼自己却身患疾病，生活困顿。他在朝中吟诵诗篇时，不仅噎住了邻里，夜晚更是泪水湿透了床席。诗中描绘了他过去种植的黑花生已经收获，而他自己的头发却已经白了，时光如流水般逝去，他心中对天地的不甘和遗憾也逐渐积累。

苏轼表达了自己渴望拥有一片不毛之地，自己亲自建造长夜之屋的愿望，但因为社会地位和身份的限制，很难做到像王孙那样裸露着身体从事艰苦的劳作，也不忍心效仿夏后般勤劳。他提到五陵地区有许多豪士，他们有着百万财富，可以轻易地豪赌一掷，但苏轼深知义财难以得到，宁愿与贫困的友人乞讨。他表示自己不介意用最朴素的食物来施舍他人，并且自己的行为从丘山积累起来。

最后两句表达了苏轼的心愿和信念。他希望自己的志向能在朝堂上得到实现，即使在夕阳西下时死去也不会感到懊悔。他发誓要追求无生理的境界，不留下任何有形的成就。最后两句表达了他舍弃尘世的欲望，甘愿成为尸体堆积的僧侣陀林，任由乌鸢为所欲为，《赠章默》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
章子亲未葬，我余生抱着羸弱的疾病。
白天吟诵让邻里窒息，夜晚泪水湿透了席子。
前年是黑色的花生，今年是白发满头。
我的身体随着日月逝去，内心的遗憾与天地相终。
愿意寻求一片不毛之地，亲自建造长夜的住所。
但是难以效仿王孙的裸体从事劳作，也舍不得像夏后那样勤劳。
五陵地区众多豪士，百万财富随意豪赌。
我明白义财难以得到，宁愿与贫穷的朋友讨饭。
不计较施舍的物品，行走在丘山中不断积累。
只要这个志向在朝堂上得以实现，我在夜晚死去也不会感到懊悔。
发誓追求无生理的境界，不留下任何有形的成就。
舍弃身体成为僧侣的尸骨堆，让乌鸢为所欲为。

诗意：
《赠章默》是苏轼写给他的朋友章默的一首诗。诗中表达了苏轼对自己身体羸弱、未能享受家庭幸福的感叹和遗憾。他在诗中表达了对章默的思念和倾诉自己内心困境的愿望，同时也反映了他对社会现实和人生命运的深切触动。

赏析：
这首诗以朴实的语言描绘了苏轼内心的忧伤和对人生的思考。诗中的“章子亲”指的是苏轼的好友章默，他还未下葬，而苏轼自己却身患疾病，生活困顿。他在白天吟诵自己的诗篇时，甚至让邻里感到窒息，而夜晚则被泪水湿透了席子。诗中描绘了他种植的黑花生在前年已经收获，而他自己的头发却已经变成白色，时光如同日月般逝去，他内心的遗憾与天地相终。

苏轼表达了自己渴望拥有一片不毛之地，亲自建造长夜住所的愿望，但因为社会地位和身份的限制，很难像王孙那样裸体从事艰苦的劳作，也舍不得像夏后那样勤劳。他提到五陵地区有许多富裕人士，他们拥有百万财富，可以随意豪赌一掷，但苏轼深知义财难以得到，宁愿与贫穷的朋友乞讨。他表示自己不计较施舍的物品，行走在丘山之间不断积累。

最后两句表达了苏轼的心愿和信念。他希望自己的志向能在

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。