山堂鞏先生挽诗三首

《山堂鞏先生挽诗三首》是宋代姜特立创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

绾章南北异，转首死生分。
手泽空遗墨，书签冷旧芸。
行须潘岳诔，碑已蔡邕文。
身后无儋石，玄成似子云。

译文：
绾章南北分别，转首间隔生死。
手中泽被空留墨痕，书签冷漠而古旧。
行去需潘岳才能吊唁，碑上刻有蔡邕的文章。
离世后无法得到儋石（墓碑），玄成（指作者）就像子云一般飘渺。

诗意和赏析：
这首诗词描述了对已故的山堂鞏先生的悼念和缅怀之情。诗中通过运用对比和象征手法，表达了诗人对逝去的先生的思念之情和对生死的思考。

首联“绾章南北异，转首死生分”以南北形成鲜明对比，暗喻生死的分别。诗人转过头来，意味着他在面对死亡时产生了深刻的思考。在这个世界上，人们的身份和地位可能迥然不同，而生死的界限却是人人都要面对的。

接着，诗人用“手泽空遗墨，书签冷旧芸”来表达对逝者的思念之情。手中的墨痕已经干涸，书签变得冷漠而古旧，这象征着逝去的先生已经不再存在于世间。诗人在此暗示，即使物质的遗留或记忆的存在，也无法填补逝者离去所带来的空缺和失落。

下联“行须潘岳诔，碑已蔡邕文”则提到了潘岳和蔡邕，两位已故的文人。诗人希望以他们的才华和墓志铭来表达对山堂鞏先生的哀悼之情，体现了作者对先辈文人的尊敬和推崇。

末联“身后无儋石，玄成似子云”则表达了作者对自身命运的思考。儋石是墓碑的一种，它象征着对逝者的纪念和尊重。然而，诗中提到身后无儋石，暗示着作者对自己的命运的不确定和渺茫。玄成指作者自己，将自己比作子云，形容自己在世间飘渺不定，与逝者相似。

整首诗词以悼念逝者为主题，通过描写对逝者的思念、对生死的思考以及对自身命运的担忧，表现出诗人对逝者的尊重和对人生的思索。同时，通过运用对比和象征手法，增强了诗词的意境和表达的深度，给读者留下了一种深刻的印象。

姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。　姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。　特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。