和御制降圣节内中道场睹瑞鹤神雀歌

《和御制降圣节内中道场睹瑞鹤神雀歌》是宋代寇准创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
秋殿霜凝当永夕，
灵场斋洁方无斁。
高真谆诲昔亲闻，
上帝休祯今再觌。
郁葱兮卿云，
仙鹤兮不群。
肃清兮采席，
神雀兮振翼。
香飘华烛焰亭亭，
风度翠帘声历历。
嘉应纷纶宝运昌，
圣人功与天无极。

诗意：
这首诗词是寇准应御制而作，描绘了降圣节内中道场上瑞鹤和神雀的神奇景象。诗中表达了作者对天降祥瑞的赞美和对圣人功德的崇敬之情。诗人以华丽的辞藻和形象描写，将祥瑞的景象和庄严的仪式描绘得生动而庄重。

赏析：
这首诗词以秋天的夜晚为背景，描绘了皇宫中的降圣节内中道场。首两句写道秋天霜凝，暗示了时节的寒冷和肃穆。接下来的两句描述道场的洁净和庄重，灵场斋洁，没有丝毫的杂乱。然后，诗人表达了自己曾亲身听闻圣人的谆谆教诲，并再次目睹上帝降福的景象。这里的上帝休祯指的是皇帝受到天神的庇佑和祝福。

接下来的几句描绘了道场上的祥瑞景象。卿云指的是华丽的云彩，仙鹤则象征祥瑞和高贵。肃清采席是指庄严的祭祀仪式，振翼的神雀则象征着吉祥和喜庆。诗中的描写丰富而生动，用香飘、焰亭亭、风度翠帘等形容词和动词，展示了景象的美丽和庄重。

最后两句表达了嘉应纷纶、宝运昌盛的景象，以及圣人功德与天地无限的关系。诗人通过描绘降圣节内中道场的祥瑞景象，表达了对天降福祉和对圣人功德的钦佩和敬仰之情。

总体而言，这首诗词以华丽的辞藻和生动的描写，展示了降圣节内中道场的祥瑞景象，同时表达了对天降福祉和对圣人功德的崇敬之情。

寇准（九六二～一○二三），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。太宗太平兴国五年（九八○）进士，授大理评事，知归州巴东县，移大名府成安县。累迁三司度支推官，转盐铁判官。淳化二年（九九一），拜左谏议大夫，枢密副使，改同知枢密院事。四年，罢知青州。五年，拜参知政事。至道二年（九九六），罢知邓州。真宗即位，迁工部侍郎，权知开封府。咸平六年（一○○三），迁兵部侍郎，爲三司使。景德元年（一○○四），授同中书门下平章事，集贤殿大学士。同年冬，契丹攻宋，准力谏真宗亲征，至澶州（今河南濮阳），迫成和议，是爲“澶渊之盟”。三年罢相，爲刑部尚书，知陕州。后迁兵部尚书，入判都省。大中祥符七年（一○一四），復拜同平章事、枢密使。八年罢。天禧三年（一○一九），又授同平章事，充景灵宫使。四年六月，坐与周怀政谋请太子监国、禁皇后预政、奉真宗爲太上皇事，罢相，封莱国公，寻贬道州司马。干兴元年（一○二二），再贬雷州司户参军。仁宗天圣元年，以疾卒于雷州，年六十二。后十一年，诏復太子太傅，赠中书令、莱国公，又赐謚忠愍。有《忠愍公诗集》三卷，集前附有孙汴所撰神道碑。《宋史》卷二八一有传。　寇准诗，以《四部丛刊》三编影印明嘉靖间蒋鏊刻《忠愍公诗集》三卷本爲底本。校以清康熙间吴调元辨义堂刊《寇忠愍公诗集》三卷本（简称吴本），清初《两宋名贤小集》钞本所收《寇莱公集》七卷本（简称集本）。採录清鲍廷博校记（简称鲍校）、劳权校记（简称劳校）、近人傅增湘校记（简称傅校）、张元济校记（简称张校）。影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清彭元瑞知圣道斋钞本、李文田跋钞本，俱系出自蒋本、吴本，然四库本补了各本残缺的文字，少数异文有参考价值，故亦出校记注明。另辑得集外诗十五首，编爲卷四。《宋诗纪事》所收《春恨》一首，系唐人来鹄所作，今归诸附录。