次韵苏公西湖徙鱼三首

《次韵苏公西湖徙鱼三首》是宋代陈师道的一首诗词。这首诗词以钓鱼为主题，表达了作者对自然和生命的思考，以及对于捕获鱼类的一种道德担忧。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

赤手取鱼如拾块，布网鸣舷攻腹背。
赤手捕鱼就像拾起一块石头，张网的声音击打着船舷攻击鱼的腹部和背部。

岂知激浊与清流，恐惧骈头牵翠带。
难道不知道激起浑浊的水和清澈的流水，鱼会害怕而纷纷游走。

居士仁心到鱼鸟，会有微生化余鱠。
具有仁心的居士关心鱼和鸟，他们会有微小的生物生化作用留在鱼体中。

宁容网目漏吞舟，谁能烹鲜作苛碎。
宁可让网目有所疏漏，也不愿意吞食小船，有谁能将新鲜的鱼肴烹制得如此精细刁苛。

我亦江湖钓竿手，误逐轻车从下濑。
我也是江湖上的钓鱼者，曾经一时追逐轻车而误入了急流之中。

生当得意落鸥边，何用封侯堕鸢外。
生来就该自得地在落鸥边享受生活，何必追求封侯堕落到离开鸢鸟的外面。

不如此鱼今得所，置身暗与神明会。
与其如此，现在的鱼儿得到了它们应有的生存环境，在黑暗中与神明相会。

径须作记戒鲸鲵，防有任公钓东海。
应当牢记警惕鲸鲵的存在，防范任公钓鱼于东海的行为。

这首诗词通过描写钓鱼的场景，抒发了作者对于捕获鱼类的矛盾心情。作者意识到捕鱼会干扰自然界的平衡，对此感到忧虑。诗中的居士具有仁心，关心鱼和鸟的生存状况，并表达了对于烹饪鱼肴过程的精细要求。作者自身也是钓鱼者，曾经因为追逐欲望而误入险境，从而反思了人生的追求与满足的关系。最后，诗中提到放生的思想，认为让鱼儿生活在它们应有的环境中，与神明相会，比追逐功名利禄更有意义。整首诗词以钓鱼为线索，通过细腻的描写和深入的思考，抒发了作者对人与自然、欲望与宁静的思考和触动。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。