乐府君挽诗

《乐府君挽诗》是宋代文人魏了翁所作的一首诗词。该诗以琅琅古雅的语言表达了诗人对时代变迁的感慨，以及对传统美德和文化价值的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
大雅云亡久，流风尚典刑。
赋登司马室，诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢，犹能识宁馨。
芜辞书琬琰，敢齿蔡邕铭。

诗意：
大雅之风已经消逝了很久，社会风气却仍然推崇典刑。
我曾经作过赋文登上司马室，也曾经创作过诗歌受到伯鱼庭的赞赏。
虽然不及瞻仰郎罢（指仰慕李白），但我仍然能够欣赏宁馨的才华。
我放弃了琳琅满目的书籍和荣华富贵的生活，敢于品评蔡邕的铭文。

赏析：
《乐府君挽诗》表达了魏了翁对时代变迁的感慨和对传统文化的思考。诗中通过运用古雅的词藻和典故，传达了作者对大雅之风的怀念和对当时流行典刑的忧虑。大雅即古代音乐的一种形式，象征着高尚的文化和风尚，而它已经逐渐被遗忘，代之以推崇典刑的风气，这使得诗人感到遗憾和忧虑。

诗中提到了自己曾经作赋登上司马室，以及创作的诗歌受到伯鱼庭的赏识，这显示了诗人的才华和追求卓越的精神。尽管作者自谦不及瞻仰李白这样的文学巨匠，但他依然能够欣赏到他人的才华，这体现了他对人才的敬重和欣赏之心。

最后几句表达了魏了翁放弃了世俗的名利和荣华富贵，选择追求内心真正的志向和文化追求的决心。他自称芜辞书琬琰，敢于品评蔡邕的铭文。芜指废弛、荒废，表示他舍弃了琳琅满目的书籍、华丽的言辞，专注于实践和品评。蔡邕是东汉末年的文学家，被认为是当时文坛的佼佼者，魏了翁勇于品评蔡邕的铭文，表现了他对自己独立见解和批判精神的自信态度。

总体而言，这首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对时代变迁和文化价值的思考和感慨，并展现了他对才华和真正追求的敬重和追求。

魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。　魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。