作品评述
《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
南山北阙两非真，
东颍西湖迹已陈。
季子来归初可喜，
老聃新沐定非人。
酒清不醉休休暖，
睡稳如禅息息匀。
自笑尘劳馀一念，
明年同泛越溪春。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了苏轼与赵德麟在僧舍相遇的情景，表达了对归隐与宁静生活的向往和追求。
首句"南山北阙两非真"，南山和北阙都是虚构的地名，表示远离尘嚣的僻静之地。这句意味着现实世界和权力的场所都不是真正的追求目标。
接下来的两句"东颍西湖迹已陈"，东颍和西湖是指苏轼曾经居住过的地方，现在已经成为了过去的痕迹。这里表达了对过去时光的回忆和离别的感慨。
第三句"季子来归初可喜"，指赵德麟（字季子）初次归来，令人欣喜。这句传递出作者对友人重返自己身边的喜悦之情。
第四句"老聃新沐定非人"，老聃是指老子，这里暗指归隐之人寻求宁静和超脱的心境。"新沐"表示苏轼和赵德麟一起沐浴，以示摒弃尘世的烦恼和污浊，追求内心的净化。
接下来的两句"酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀"，表达了作者在宁静的环境中，饮酒不醉、睡眠安稳如禅修一样平静。这里体现了作者对静谧生活的向往和追求。
最后两句"自笑尘劳馀一念，明年同泛越溪春"，作者自嘲地笑自己对尘世劳苦的执念，表示明年将与赵德麟一同泛舟于越溪，享受春天的美好。这里诗人希望能够与友人一起追求自然与宁静，远离世俗的纷扰。
整首诗词表达了苏轼对宁静、超脱和追求内心净化的渴望。通过与赵德麟的相遇和共同的归隐生活，诗人表达了对世俗繁忙生活的厌倦，追求内心的宁静与自由。这首诗词展示了苏轼深邃的思想和对人生意义的思考，同时也反映了宋代士人对于归隐生活的向往。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。