念奴娇（中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥）
洞庭波冷，望冰轮初转，沧海沈沈。
万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴。
汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深。
酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。
回首江海平生，漂流容易散，佳期难寻。
缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。
醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。
广寒宫殿，为予聊借琼林。
作品评述
《念奴娇（中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥）》是宋代诗人叶梦得创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
洞庭波冷，望冰轮初转，
沧海沈沈。万顷孤光云阵卷，
长笛吹破层阴。汹涌三江，
银涛无际，遥带五湖深。
酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。
回首江海平生，漂流容易散，
佳期难寻。缥缈高城风露爽，
独倚危槛重临。
醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。
广寒宫殿，为予聊借琼林。
诗意：
这首诗词是叶梦得在中秋宴客时怀念壬午年时在吴江长桥上的情景而创作的。诗人通过描绘洞庭湖波浩渺、望见初升的冰轮，以及沧海浩渺的景象，以表达壮阔的自然景观。他将银光闪烁的孤光和卷动的云阵与汹涌的三江和深邃的五湖遥相呼应，形成了壮丽的画面。
在宴会上，酒宴散去，但仍能听到如今鼍龙的咆哮之声，这使诗人回首往事，思考自己在江海间的漂泊经历。他认识到漂流容易散，而美好的相聚却很难寻找。他站在高城之上，感受着清爽的风和露水，独自倚在危险的栏杆上，重新面对这一切。
诗末，诗人倒在清酒之中，美丽的姮娥应该会嘲笑他，但他仍怀有一颗执着的心。他希望能够借用广寒宫殿的琼林，以寄托自己对美好事物的向往。
赏析：
这首诗词以壮阔的自然景观为背景，通过描绘洞庭湖、三江、五湖和沧海的壮丽景色，展现了作者的豪情壮志。诗人在描绘自然景观的同时，也表达了对流年逝去和人生变迁的思考。他通过回忆和反思，表达了对过去美好时光的留恋和对未来美好的向往。
诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如洞庭波冷、长笛吹破层阴等，使诗句充满了音乐感和画面感。诗人通过对景物的描绘，将自然景观与人生情感相融合，使读者能够感受到作者内心的激动和思考。
整首诗词气势恢宏，情感真挚，富有想象力和表现力。通过描绘自然景观和个人情感的结合，诗人展示了自己对美好事物的追求和对人生意义的思考，给人以这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
洞庭湖波浩渺，看见冰轮初升，
沧海广阔无垠。万顷孤光云阵卷，
长笛吹破层层阴影。三江汹涌澎湃，
银涛无际，远带五湖深。
酒宴结束，至今仍有鼍龙怒吼龙吟。
回首江海平生，漂泊易散，
美好时光难寻。虚幻高城风露清爽，
独自倚在危栏上重临。
醉倒在清酒之杯，仙姬应该会嘲笑，
但我依然怀有一颗忠诚的心。广寒宫殿，
让我暂借琼林之美。
诗意：
这首诗词是叶梦得在中秋宴客时怀念壬午年时在吴江长桥上的情景而创作的。诗人通过描绘洞庭湖波浩渺、初升的冰轮，以及广阔无垠的沧海，表达了壮丽的自然景观。他将孤光闪烁的万顷波光与卷动的云阵相对应，形成了壮丽的画面。三江汹涌澎湃，银涛无尽，远远带起五湖的深邃。
在宴会结束后，尽管时光已逝，但鼍龙的怒吼仍然回荡在耳边，这使诗人回首往事，反思人生的漂泊。他意识到漂泊容易散去，而美好的相聚却难以寻觅。他站在虚幻的高城之上，感受着清爽的风和露水，独自倚在危栏上，重新面对一切。
诗末，诗人倒在清酒之杯中，仙姬也许会嘲笑他，但他仍怀有一颗忠诚的心。他希望能够借用广寒宫殿的琼林之美，寄托自己对美好事物的向往。
赏析：
这首诗词气势恢宏，情感真挚，富有想象力和表现力。诗人通过描绘自然景观和个人情感的结合，展示了自己对美好事物的追求和对人生意义的思考。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如洞庭湖波冷、长笛吹破层阴等，使诗句充满了音乐感和画面感。读者可以感受到诗人内心的激动和思考。
整首诗词通过描绘壮阔的自然景观，以及对过去时光和未来追求的思考，展示了诗人对美好事物和人生意义的追寻。诗词中融入了自然景观和个人情感，呈现出诗人丰富的感受和思考。通过回忆和反思，诗人表达了对过去的留恋和对美好未来的向往，给人以深思和共鸣。
作者介绍
叶梦得的文学成就
叶梦得的创作活动，以南渡为界，可分为两个阶段。早期词不出传统题材，作风婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓女之请而写，播于歌者之口，正代表他早期词作的格调。但这类词在《石林词》中为数甚少。关注说他“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(《题石林词》)集中所存，大抵属此，如毛晋所说“不作柔语□人”（《石林词跋》）。可见他随着社会的巨变而学习苏轼词风，用词抒发家国之恨和抗敌之志。如〔念奴娇〕“云峰横起”就完全模仿苏轼“大江东去”，并用原韵。〔鹧鸪天〕“一曲青山映小池”更将苏诗组织入词。他写景是“汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深”（〔念奴娇〕），咏怀是“何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空；老矣真堪愧，回首望云中”（〔水调歌头〕），与张元干、张孝祥等词人一样，都是辛派词的先驱。苏轼词的豪放，原本包括沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有不少清旷之作，如“生涯何有但青山,，小溪湾，转潺□；投老归来，终寄此山间”（〔江城子〕），“柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门”（〔浣溪沙〕）。当然他的成就尚不能与苏轼比肩。恰如王灼所言，在苏派词人中晁补之、黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分（《碧鸡漫志》卷二）。
叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评：“深厚清隽，不失元□诸贤矩□。”（《石洲诗话》卷四）他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它“专主半山，阴抑苏黄”（《瀛奎律髓》卷二十四），实则“其所评论，往往深中□会，终非他家听声之见、随人以为是非者比”（《四库全书总目》）。
《直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本 增补，共辑存词102首。
叶梦得的生平
家庭背景
叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。吴县(今江苏省苏州)人。叶梦得出身文人世家，其从祖父为北宋名臣叶清臣（《避暑录话·卷下》：“曾从叔祖司空道卿，庆历中受知仁祖，为翰林学士。”）四世祖叶参为咸平四年进士，官至广禄卿。母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。
仕宦生涯
叶梦得“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷”，绍圣四年(1097)登进士第，调丹徒尉。徽宗时官翰林学士。高宗建炎二年(1128)授户部尚书，迁尚书左丞。绍兴元年(1131)起为江东安抚大使，兼知建康府。八年授江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。致力于抗金防备及军饷勤务。十二年移知福州。陈振孙说他“平生所历州镇，皆有能声。”十二年移知福州。晚年隐居家乡湖州卞山石林谷，自号石林居士，以读书吟咏自乐。
宋徽宗即位后，先后任婺州教授，议礼武选编修等官。入京后与当权丞相蔡京交往密切，用蔡京荐，召对，言：“自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？”上异其言，特迁祠部郎官，累迁翰林学士。
晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，以读书吟咏自乐，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保，宋史有传。