骑驴二首

《骑驴二首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗以骑驴的经历为题材，表达了作者的豪情壮志和个人追求的态度。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：

第一首：

骑驴不跨驴，
此生断酒未须扶。
独无锦里惊人句，
也得梁园画作图。

译文：
我骑在驴背上不用鞭策驴，
此生中断饮酒也无需人扶。
虽然缺少锦绣的诗句来震撼世人，
但我也能绘制出美丽的梁园景色。

诗意：
《骑驴二首》的第一首表达了一种豪迈的心态和追求高尚理想的决心。作者骑在驴背上，不需要用鞭策驴，这体现了他内心的自信与坚定。他表示自己此生将断绝饮酒，不需要他人支持。虽然他无法创作出令人惊叹的锦绣诗句，但他仍然能够通过画笔描绘出美丽的梁园景色，这显示了他对艺术的热爱和追求。

赏析：
这首诗通过骑驴的形象，传达了作者的豪情壮志和独立自主的态度。作者不受拘束地骑在驴背上，不需要用鞭策来驱使驴，展示了他内心的自信和自主性。他宣称此生将断绝饮酒，表明他追求高尚的理想和生活方式，不需要他人的支持或陪伴。

诗的后两句表达了作者对艺术的追求。虽然他没有能够创作出令人惊叹的锦绣诗句，但他仍然能够通过绘画来表达自己的情感和感受。他将梁园的美景描绘在画中，展示了他在艺术创作中的才华和创意。

整首诗以简洁明了的语言表达了作者追求理想和追求艺术的精神。这种不受拘束的态度和自信的表达方式，使得诗中的意境更加鲜活和生动。通过对自我价值的坚定认同和对艺术的热爱追求，诗人向读者展示了一种积极向上的生活态度和追求美好的信念。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。