登封大酺歌四首
明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
借问乾封何所乐，人皆寿命得千秋。
千年圣主应昌期，万国淳风王化基。
请比上古无为代，何如今日太平时。
作品评述
《登封大酺歌四首》是唐代卢照邻所作的诗，描述了明君举行禅让之日的盛况和人民的欢乐。诗意主要体现了国家安定繁荣、天子圣明和人民幸福的美好景象，以及对太平盛世的向往和赞美。
诗中描绘了明君封禅的场景：明君垂衣历数长，即天子垂衣在封禅仪式上为大地祝福，表示长久康宁；九州四海常无事，说明国家兴盛，各地安定；万岁千秋乐未央，表示君主长寿，国家永远繁荣。
接下来，诗中描述了封禅仪式上的奇观：仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣，表达了天灵灵地灵和吉祥如意的景象，给人一种祥和美好的感受。
最后两句表达了封禅仪式的欢乐和太平盛世的对比：繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归，说明封禅之日欢乐无边但仍不过短暂时刻；登介丘的仙鹤裴回天上游，象征着人们在太平盛世中追求更高层次的精神乐趣。
最后两句含义深远，表达了诗人对太平盛世的渴望：借问乾封何所乐，人皆寿命得千秋。千年圣主应昌期，万国淳风王化基。请比上古无为代，何如今日太平时，诗人借问封禅之日的快乐在于什么，回答是所有人都能长寿，圣明的君主能够带给国家千秋的繁荣，万国都拥有和睦纯朴的风俗，与上古时代相比，如今的太平时代更加理想和美好。
这首诗通过描绘封禅盛典的场景和表达对太平盛世的向往，展示了文人士子对国家安康、社会繁荣和人民幸福的美好愿景。
作者介绍
卢照邻的轶事典故
卢照邻小的时候非常聪明，获得赏识，获得提升，一直到都尉。但他患了“风疾”（可能是小儿麻痹症或痳疯病），因此不得不退职。
孙思邈曾悉心为卢照邻调治风疾，照邻问曰：“高医愈疾，奈何？”思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。”
虽然他还试图做门客，但后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。他买了几十亩地来养老，但终因疾病的痛苦，决定与亲属道别，投颍水自杀。由于卢照邻投江自尽的同一年，他的师父孙思邈逝世，于是也有人认为，卢照邻是为了追随他的师傅而去的。
卢照邻的生平
卢照邻，唐初诗人。字升之，号幽忧子，“初唐四杰”之一。卢照邻的具体生卒年，史无明载。后人只能据其诗作及联系相关事件等，推测其生卒时间：《中国历代人名大辞典》载：“约635-约689年，一说约636-695年后”；《唐诗大辞典.修订本》称：“634-686年，一说635-689年”；《唐诗汇评》则记：“约630-约680年后”。都各有说法。
卢照邻幽州范阳（今河北涿州）人。出身望族，幼读诗书，曾师从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。
654年（唐高宗永徽五年），为邓王李裕府典签（据张鷟《朝野佥载》卷六），甚受器重，李裕曾经对别人说：“此吾之相如（司马相如）也。”即是将卢照邻视为西汉文学大家司马相如看待。李元裕是唐高宗李渊的第十七子，是当时皇帝李治的叔父，藏书甚丰，卢照邻利用工作之便（注：唐初典签掌书册簿疏，类似于文书工作），得以博览群书，获益不少。
663年（唐高宗龙朔末）初，卢照邻调任益州新都（今四川成都附近）尉。另一说，卢照邻任益州新都渭时间为668年（唐高宗乾封三年）。
669年（唐总章二年）底，卢照邻二考秩满去官。
卢照邻离开蜀地后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，入山时间一说是674年（上元元年）秋冬，因服丹药中毒，手足残废。后转少室山中之东龙门山，又徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。他“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明”（《新唐书》本传）。
政治上的坎坷失意及长期病痛的折磨，卢照邻最后自投颍水而死。河南省禹州市无梁镇龙门村尚家村的河溪西岸有卢照邻墓位，尚存高大的墓冢。