挽姚循州

《挽姚循州》是刘克庄在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
太息龙川守，专城美绩传。
方闻歌叔度，俄有谤文渊。
旧府黄茅外，新丘紫帽边。
二姚俱已矣，怀昔一恓然。

诗意：
这首诗词是刘克庄写给姚循州的挽诗。诗中表达了对姚循州的怀念和缅怀之情。姚循州是指姚勉和姚俨，两位在政治和文学领域有杰出贡献的人物。诗人在诗中表达了对他们的敬佩和追思之情。

赏析：
这首诗词通过对姚循州的赞美和怀念，展现了作者对他们的崇敬和敬意。以下是对每一句的详细解析：

- "太息龙川守"：太息指深深的叹息，龙川是地名，守则指守护、保卫。这句话表达了诗人沉痛地叹息着守护着龙川的姚循州。
- "专城美绩传"：专城指专心致志为城市的发展贡献力量，美绩表示姚循州在城市管理和建设方面取得的优秀成就。这句话赞扬了姚循州在治理城市方面的专业能力和卓越成就。
- "方闻歌叔度"：歌叔是姚循州的字，度则指传承、继承。这句话指出诗人刚刚听闻到歌叔度（指姚循州的子孙）的消息，意味着姚循州的家族在后代中得以延续。
- "俄有谤文渊"：谤指诽谤、中伤，文渊指文学渊源。这句话指出姚循州的后代也遭受到了一些人的诋毁和中伤，暗示诗人对此感到遗憾和不满。
- "旧府黄茅外"：旧府指姚循州的旧居，黄茅是指黄色的茅草屋顶。这句话表达了诗人怀念姚循州旧时的居所，黄茅屋顶是古代士人常见的居住形式，也象征着古朴和宁静。
- "新丘紫帽边"：新丘指姚循州的新坟墓，紫帽是指紫色的帽子，表示高贵和尊崇。这句话指出姚循州已经安葬在新丘上，墓前有紫色的帽子作为墓志铭，显示了对他的崇敬之情。
- "二姚俱已矣，怀昔一恓然"：二姚指姚勉和姚俨，都已经离世。怀昔表示怀念过去，一恓然则表示感叹之情。这句话表达了诗人对姚循州和他的兄弟姚俨的怀念之情，感叹时光荏苒，一切已成过去。

这首诗词以深情的笔触表达了刘克庄对姚循州的敬仰和怀念之情。他赞美了姚循州在城市管理和建设方面的杰出成就，并表达了对他后代的传承的关注。同时，诗人也抱怨了一些人对姚循州后代的诋毁和中伤，流露出对此的不满。通过描写姚循州旧居和新坟墓，诗人表达了对他的故友的思念之情。整首诗词寄托了诗人对过去的回忆和对逝去的人物的思念，表现出一种深情厚意和对逝者的敬仰之情。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。