先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，

出自先秦的《襄王不许请隧》

拼音和注音

xiān wáng qǐ yǒu lài yān ？ nèi guān bù guò jiǔ yù ， wài guān bù guò jiǔ pǐn ，

翻译及意思

晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？

词语释义

不过：（副）表示程度最高，往往用在形容词词语后面：这个决定再好～|坐飞机去最快～。②（副）相当于“仅仅”“只”，含有往小处或轻处说的意味：我～随便问问。③（连）用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同：意见可以提，～要讲究方式。

先王：先王xiānwáng∶古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。∶已逝的前代君主。

九品：1.旧时官秩分九等，称为”九品”，每品又分正从。2.九卿。3.泛指九个等级。

有赖：有赖yǒulài基于或取决于成功有赖于努力

那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。

出自：王磐的《古蟾宫·元宵》

间关二十年，仕不过县令，擢才南阳教授。

出自：方资的《黄鹤引》

到来日我壁间暗藏甲士，擒住关公，便插翅也飞不过大江去。

出自：关汉卿的《杂剧·关大王独赴单刀会》

如今朝打暮骂，禁持不过。

出自：关汉卿的《杂剧·赵盼儿风月救风尘》

则俺这侍妾每近帏房，止不过供手巾到他行，

出自：关汉卿的《杂剧·钱大尹智宠谢天香》

鸿鹄飞不过，猿穴怕扳缘。

出自：《戏文·张协状元》

以此小官随从数年，官不过典谒，

出自：尚仲贤的《杂剧·汉高皇濯足气英布》

不过修真，万望可怜。

出自：史九散人的《杂剧·老庄周一枕胡蝶梦》

止不过魂梦悠扬，朝朝暮暮阳台上，

出自：关汉卿的《杂剧·温太真玉镜台》

止不过玉帛玄纁奉品，不似你晋国里招贤废人。

出自：狄君厚的《杂剧·晋文公火烧介子推》

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原诗

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”

“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

文公遂不敢请，受地而还。