答陈楙伯二首

圣处分明世鲜知,古人岂是异肝脾。
谓鳌可钓无传法,视虱如轮有悟时。
老子梦中还说梦,郎君诗外试求诗。
向来柱立埋腰雪,妙在心通不在师。

作品评述

《答陈楙伯二首》是宋代刘克庄所作的一首诗词,以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
圣处分明世鲜知,
古人岂是异肝脾。
谓鳌可钓无传法,
视虱如轮有悟时。
老子梦中还说梦,
郎君诗外试求诗。
向来柱立埋腰雪,
妙在心通不在师。

诗意:
诗的第一部分表达了世人对于圣人思想的认知有限,圣人的智慧和见解是很少有人能够理解的。古人的智慧并不是与常人不同的器官(肝脾)所致。
诗的第二部分以打破常规的比喻形式,传达了创新的观点。作者以鳌(一种神话中的巨龟)来比喻难以捉摸的智慧,认为智慧无法被简单地传授。而将虱子比作轮子则表达了只有在特定的时机和境遇下才能够觉悟。
诗的第三部分提到了老子(道家学派的创始人)在梦中说梦,意指智者在梦中言道,揭示了智慧超越凡人的境界。郎君(指陈楙)则被要求在他的诗歌中超越表面的意境,寻求更深层次的诗意。
诗的最后部分强调了真正的智慧的来源并不在于师傅的教导,而在于个人内心的通达与开悟。

赏析:
这首诗词以寓言和比喻的形式,表达了作者对于智慧和诗意的独特见解。通过对圣人智慧的描述和对传统观念的打破,诗中传达了创新和超越的思想。作者认为智慧是超越常人的,无法被简单地传授,而是需要在特定的时机和境遇下才能够觉悟。诗中还强调个人内心的通达和开悟对于真正的智慧的重要性,而不是仅仅依赖于师傅的教导。整首诗以简练的语言表达了作者对于智慧和诗意的深刻思考,给读者留下了一定的思考空间。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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