学诗吟十首

我爱真西山,读书有甲记。
首论天命性,岂可不论气。
我爱魏鹤山,周易辑集义。
濂洛十七家,一贯六十四。
有寂即有感,槁死笑释氏。
无气欲为人,瓦砾弃骸胔。
复见天地心,有处起生意。
王弼独云元,此语决非是。

作品评述

《学诗吟十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

我爱真西山,读书有甲记。
我热爱那真实的西山,读书时有详尽的笔记。

首论天命性,岂可不论气。
首先讨论人的天命本性,怎能不考虑气质。

我爱魏鹤山,周易辑集义。
我喜欢魏鹤山,整理《周易》的义理。

濂洛十七家,一贯六十四。
濂洛学派有十七家,一贯道有六十四卦。

有寂即有感,槁死笑释氏。
有寂静即有感悟,干枯的树木上开出释迦牟尼的微笑。

无气欲为人,瓦砾弃骸胔。
没有气质怎能成为真正的人,抛弃瓦砾般的肉身。

复见天地心,有处起生意。
再次认识天地的真心,从某个地方产生创造力。

王弼独云元,此语决非是。
王弼独自说道“元”,这种说法显然是错误的。

这首诗词表达了方回对于学诗的理解和见解。他热爱大自然的真实美,注重读书的记录和总结。他认为人的天命与气质密不可分,强调了学习道家思想,整理《周易》的重要性。他提到了濂洛学派和一贯道的重要性和影响。诗词中还展现了对于寂静中的感悟和对于人的本质的思考。最后,他对王弼的观点进行了否定,认为王弼的说法是错误的。

整首诗词充满了对于自然、学问、人性的思索和感悟,展示了方回对于诗词创作和人生哲学的独特见解。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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