太上混元真一＊，莹净若琼琚。
清腾白云不卷舒。
明见有中无。
冷淡灵光空荡漾，变现总无拘。
上下周流出六虚。
一颗夜明珠。
《武陵春·太上混元真一＊》是元代诗人侯善渊的作品。这首诗描绘了一个混元真一的形象，表达了混沌未分、纯粹无染的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
太上混元真一＊，
莹净若琼琚。
清腾白云不卷舒，
明见有中无。
诗词的开头以太上混元真一为主题，这是一个道家哲学的概念，意味着宇宙的起源和至高无上的境界。诗人通过描绘混元真一的形象，表达了纯净和洁白的意象。混元真一如同琼瑶般的清澈明亮。
清腾白云不卷舒，
明见有中无。
这两句描述了混元真一的表现形态。白云清腾而不卷舒，意味着它不受束缚，自由自在地存在。混元真一既明亮又透明，呈现出中间有物体但又没有物体的形态。这种形态给人以虚无缥缈之感，同时也表达了超越凡俗、超越具体形态的意境。
冷淡灵光空荡漾，
变现总无拘。
上下周流出六虚，
一颗夜明珠。
接下来的几句表达了混元真一的特质和境界。它冷淡而不受干扰，散发着神秘而灵动的光芒。混元真一没有固定的形态，可以自由变现，没有束缚。它在上下流动中展现出六个虚空的形态，如同一颗夜明珠，散发出独特的光芒。
整首诗通过描绘混元真一的形象，表达了纯净、洁白、自由和超越的意境。混元真一作为道家哲学的概念，代表了宇宙的起源和至高无上的境界，同时也寓意着人们追求纯粹和超越的精神追求。诗人以简洁明快的语言表达了这种境界，给人以神秘和超越凡尘的美感。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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