此回来，缘甚故。
不谓营生，不为儿和女。
不谓荣华夸五裤。
思忆劬劳，特地辞坟墓。
奠酒时，开地府。
九祖生天，共结神仙侣。
非是修行难救度。
何必三牲，祭祀千千数。
《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》是元代马钰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我回到莱州，离开了宁海的坟墓，
这一切的缘由何在呢？
并不是为了谋生计，
也不是为了儿女情长。
并不是为了追求荣华富贵，
而是回忆起劳碌的辛苦，
特意离开坟墓而来。
在献酒的时候，
我打开了地府之门。
祖先们在天上重获新生，
与神仙结为伴侣。
这并非因为修行艰难才得救，
为何还要献上三牲，
举行千千万万次祭祀呢？
诗意：
这首诗词描述了诗人马钰回到莱州，离开宁海坟墓的情景。他思念过去的辛劳，以及祖先们在天上的新生。他质疑了传统祭祀的意义，以及为什么要进行繁琐的祭祀仪式。诗词通过对生死、人生价值和传统仪式的思考，表达了马钰对于生命和精神追求的思索。
赏析：
《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》以简洁的语言表达了深刻的思考。诗人通过自问自答的方式，表达了对生活意义的思考和对仪式化行为的质疑。诗中的"苏幕遮"是指古人悼念逝者时所用的帷幕，这里象征着离世与死亡。诗人离开坟墓，回归现实，表达了对生活的思念和对世俗纷扰的反思。他认为生命的真正意义不在于物质追逐，而在于对真理和精神境界的追求。
诗词中的"九祖生天，共结神仙侣"表达了诗人对祖先在天上获得重生的祝福，以及与神仙结为伴侣的美好愿景。诗人认为修行并非是唯一的救赎之道，而是通过内心的追求和思考，才能达到精神的解脱。
整首诗词以自问自答的形式，表达了诗人对生命和传统仪式的思考和质疑。他以简练的语言，探讨了生死、修行和生命的意义，引发读者对生命的思考和对传统仪式的反思。这首诗词给人以启迪，激发了人们对于真理和精神追求的思考。
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台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
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延陵有长剑，宝若千金璧。闭匣泣风雨，开匣干星日。骏马与名都，罗列终不易。服之适异土，见谓铅刀质。徐君亦何为，神襟独尔识。欲色在不言，心许成莫逆。如何历聘归，墓门已有棘。含意竟未伸，涕下空沾臆。宰木集晨风，可以悬三尺。寸心苟不渝，是物何足惜。驱马去郊原，弃置
水之法，乃神仙术也。其香着人不灭，名曰芗林秋露。李长吉诗亦云：“山头老桂吹古香。”戏作二阕，以贻好事者二之一欲问芗林秋露。来自广寒深处。海上说蔷薇，何似桂华风度。高古。高古。不著世间尘污。
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