水之法，乃神仙术也。
其香着人不灭，名曰芗林秋露。
李长吉诗亦云：“山头老桂吹古香。
”戏作二阕，以贻好事者二之一
欲问芗林秋露。
来自广寒深处。
海上说蔷薇，何似桂华风度。
高古。
高古。
不著世间尘污。
向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），爲京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来繫年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。
《如梦令》是一首宋代的诗词，作者是向子諲。诗中描述了水的神奇之法，被称为芗林秋露，其香气长久不散。诗中还引用了李长吉的诗句：“山头老桂吹古香。”作者以此为题材，创作了两个阕，表达了对芗林秋露的追问与赞美。
诗词的中文译文：
来自广寒深处。
海上说蔷薇，
何似桂华风度。
高古。高古。
不著世间尘污。
诗意和赏析：
这首诗词以芗林秋露为主题，展现了作者对其神奇之法的赞美和向往。诗的开头表明了芗林秋露来自遥远的广寒之地，使读者感受到了一种神秘的氛围。随后，诗人以海上的蔷薇为比喻，强调芗林秋露的超凡脱俗之处，它的风度和香气使人不由自主地想起了桂花的古老香气。最后两句“高古。高古。不著世间尘污。”则进一步强调了它的高雅和纯净，不受尘世的污染。
整首诗以简洁明快的语言展示了水的神奇之法和芗林秋露的神秘属性。通过对桂花香气和芗林秋露的联想，诗人通过意象的运用，使读者产生了对超脱尘俗的美好向往。诗中所表达的高古之美，给人以一种宁静、纯净和高雅的感受，同时也表现了作者对于自然界中神奇事物的敬畏和赞美之情。
总的来说，《如梦令》是一首通过对水的神奇之法的描绘，表达了作者对超脱尘俗的追求和对自然之美的赞美。它以简练的语言和意象的运用展示了高古之美，给人以一种清新、纯净的感受，引发读者对自然与人文之间的共鸣。
闲静无凡客，开罇共醉醒。琴弹碧玉调，书展太玄经。酒熟看黄菊，诗成写素屏。晚来萧洒甚，山鸟下中庭。
祥祥曾麓，德合方血。万邦展养，九御蒙慈。孝恭祊祏，美播声诗。淑灵顾享，申锡维棋。
淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。此时与尔别，江畔立踟蹰。
以石为田，举世怪笑。一粒入土，不耘自秀。也无禅，也无道。衲僧未跨门，早已勘破了。顶门自有通窍。
栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.庭橘低攀嗅，园葵
圆吭百舌语千般，岂是春来不耐闲。为见幽人无与语，故来相对作闲关。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。